Ποίος στο σύντροφον απλώνει χέρι, ωσάν να βοηθηθεί· ποίος τη σάρκα του δαγκώνει όσο που να νεκρωθεί.

Τρίτη, 24 Φεβρουαρίου 2015

Αυτόνομες Ελληνικές Ζώνες/ 'Early in the morning'...κάπου στην Αθήνα! Απ' την Αθήνα ως το Μπέλφαστ





Το 'Drunken Sailor' των Irish Rovers ξεκινάει με τον στίχο 'What will we do with a drunken sailor?'. Πράγματι, καμία επανάσταση δεν ξεκίνησε από κάποιον 'νηφάλιο' ηγέτη. Οι ήρωες της ελληνικής εθνεγερσίας ήπιαν απ' το αθάνατο κρασί του '21. Οι αγωνιστές της ΕΟΚΑ πότισαν με το αίμα τους το δέντρο της λευτεριάς. Ο IRA έπλυνε τους δρόμους με το αίμα των βρετανών κατακτητών. Στην Παλαιστίνη μικρά παιδιά συμφιλιώνονται με τον θάνατο καθημερινά.




Η άνιση μάχη είναι το κρασί της μέθης για τον μαχητή. Απ' την Αθήνα ως το Μπέλφαστ κι απ' την Λευκωσία ως την Λωρίδα της Γάζας, μία καρδιά πάλεται και μάχεται για αξιοπρέπεια κι ελευθερία. Εμείς μεθάμε μαζί της και τα δίνουμε όλα για τη γεύση της μάχης που δεν σβήνει ποτέ απ' τα χείλη. 'Τα πάντα ρει' κι ό,τι κυλάει είναι καταδικασμένο να επιστρέψει στον αιώνιο προορισμό του. Ας πάρουμε εκδίκηση για ό,τι μας έκλεψαν κι όποια χαρά μας στέρησαν. Έλληνα μην αυταπατάσαι. Καμία διαπραγμάτευση στις Βρυξέλλες δεν θα σου φέρει πίσω την  αξιοπρέπεια. Σ' αυτό τον αγώνα κανείς δεν έχει δικαίωμα να λείψει. Έχουμε πόλεμο!











ΣΥΝΤΡΟΦΟΙ ΚΑΙ ΣΥΝΤΡΟΦΙΣΣΕΣ ΑΠΟ ΞΑΝΘΗ:Πνευματισμός κι Επιστημονική Εγκυρότητα / Επιστημονισμός





Ο σύγχρονος εφιάλτης για το ανθρώπινο γένος προέρχεται απ' την Αναγέννηση. Η παρατήρηση του Louis Ferdinand Celine σχετικά με την Αναγέννηση: 'Απ' την Αναγέννηση έχει υπάρξει μία τάση να εργάζονται περισσότερο και με περισσότερο πάθος για την έλευση του Βασιλείου των Επιστημών και της Κοινωνικής Ρομποτικής'. Το να επιτίθεται κανείς στον επιστημονισμό και την Αναγέννηση ισοδυναμεί με το ισχυρίζεται κανείς πως η γη είναι επίπεδη ή εν πολλοίς 'ξενέρωτο', 'αντιδραστικό', 'σκοταδιστικό' να διαφωνεί με την θεωρία περί Σείριου που εξέφρασε ο Robert K. G. Temple μέσα απ' το έργο του 'The Sirius Mystery'. Πρόκειται για μία θεωρία που υποστηρίζει ότι η φυλή Dogon του Mali της Δυτικής Αφρικής διατηρεί μία παραδοσιακή επαφή με έξυπνα εξωγήινα όντα που κατοικούν στο αστέρι του συστήματος, στον Σείριο. Ο Σείριος ονομάζεται 'Μέγας Κύων' κι είναι το λαμπρότερο αστέρι στον νυχτερινό ουρανό με φαινόμενο μέγεθος −1,46. Βρίσκεται στον αστερισμό του Μεγάλου Κυνός. Το όνομά του προέρχεται από το ελληνικό 'σείριος' που σημαίνει 'φωτεινός'. Σύμφωνα μ' αυτή τη θεωρία, αυτά τα όντα, υποτίθεται ότι έχουν διδάξει τις τέχνες του πολιτισμού στους ανθρώπους, έχοντας δημιουργήσει τα συστήματα των Φαραώ της Αιγύπτου, τη μυθολογία του ελληνικού πολιτισμού, καθώς και το Έπος του Γκιλγκαμές μεταξύ άλλων. Ο Robert K. G. Temple εξέφρασε την θέση του όντας επηρεασμένος απ' τις έρευνες των εθνογράφων Marcel Griaule και Germaine Dieterlen. Περίοπτη θέση στην θεωρία αυτή καταλαμβάνει η συγκριτική γλωσσική και μυθολογική υποτροφία, καθώς επισημαίνονται ομοιότητες μεταξύ των Dogon, των Αιγυπτίων, των Σουμερίων τόσο στις πεποιθήσεις τους όσο στα αρχέτυπα σύμβολά τους.





Η αιτία για την οποία η επιστήμη αποτελεί έναν κακό αφέντη κι έναν επικίνδυνο υπηρέτη και δεν θα έπρεπε να λατρεύεται, όπως στις μέρες μας που έχει 'θεοποιηθεί', οφείλεται στο ότι δεν είναι αντικειμενική. Η επιστήμη είναι κατ' ουσίαν μία ποσοτική μέτρηση και σ' αυτό έγκειται η χρησιμότητά της. Οτιδήποτε δεν προσαρμόζεται με απόλυτο τρόπο στα κριτήρια του εκάστοτε επιστήμονα απορρίπτεται ως 'αντιεπιστημονικό-σκοταδιστικό'. Η επιστημονική αιτιοκρατία, ως αντίληψη κι ερμηνεία, έχει επανειλημμένα αποκλείσει κάποια δεδομένα από μετρήσεις, ενώ άλλοτε παραποίησε άλλα δεδομένα. Για παράδειγμα, εις ό,τι αφορά στην περίπτωση του 'Piltdown Man' ('Άνθρωπος του Πίλτνταουν') που κατά τη γνώμη πολλών μελετητών θεωρείται 'ολοκαύτωμα σε βάρος της επιστήμης'. Τo 1912 υπήρξε κατά την παραδοχή πολλών μία καλή χρονιά για την επιστημονική φαντασία και για τους επίδοξους κυνηγούς απολιθωμάτων, καθώς τότε συνέπεσε η δημοσίευση του μυθιστορήματος επιστημονικής φανασίας του Arthur Conan Doyle 'The Lost World' ('Ο Χαμένος Κόσμος') με την είδηση μιας ανακάλυψης, που αναστάτωσε την κοινή γνώμη της εποχής: Ένας ερασιτέχνης παλαιοντολόγος, ο Charles Dawson ανακοίνωσε την ανακάλυψη στο χωριό Piltdown του Sussex της Βρετανίας, ενός εκτεθειμένου κρανίου, μίας γνάθου κι ορισμένων δοντιών, που κατά τη γνώμη του ανήκαν σ' έναν απ' τους προγόνους του ανθρώπου. Συμπτωματικά στο μυθιστόρημα του δημιουργού του διαβόητου Sherlock Holmes, ο ήρωας του, ο καθηγητής Challenger, ανακάλυπτε ένα ανεξερεύνητο οροπέδιο στο οποίο επιβίωναν δεινόσαυροι μαζί με ανθρωπόμορφους πιθήκους, που αντιπροσώπευαν τον αμέσως προγενέστερο κρίκο στην εξέλιξη προς τον άνθρωπο. Η ανακάλυψη του Dawson με την αίσθηση που προκάλεσε προσέλκυσε το ενδιαφέρον των επιστημόνων. Ένας απ' αυτούς, ο διαπρεπής παλαιοντολόγος του Βρεταννικού Μουσείου, ο Arthur Smith Woodward, εντυπωσιασμένος απ' τα ευρήματα, έσπευσε στην περιοχή, ώστε να συμβάλει στις ανασκαφικές εργασίες. Αποτέλεσμα των ανασκαφών που πραγματοποίησε με τον Dawson ήταν η ανακοίνωση τον Δεκέμβριο του 1912 των συμπερασμάτων τους: Το απολίθωμα που είχε βρει ο Dawson ανήκε στο παλαιότερο γνωστό απολίθωμα ενός άμεσου προγονικού είδους του ανθρώπου που έζησε πριν από 500.000 χρόνια! Με την ανακοίνωση των συμπερασμάτων η παγκόσμια επιστημονική κοινότητα διχάστηκε. Οι Βρετανοί επιστήμονες, χαιρέτισαν την ανακοίνωση για την ανακάλυψη του άνθρωπου του Πιλτντάουν ή Eoanthropus Dawsoni (προς τιμήν του ανασκαφέα του) ως ορθή, καθώς ανάμεσα στα άλλα περιποιούσε τιμή στη Βρεταννία ως λίκνο της εμφάνισης του ανθρώπου. Την ίδια όμως άποψη δεν συμμερίζονταν Αμερικανοί και Γάλλοι επιστήμονες, που διατηρούσαν τις αμφιβολίες τους. Ατυχώς όμως γι΄αυτούς στην ίδια περιοχή ανακαλύφθηκαν λίγο αργότερα οστά ιπποποτάμων, καστόρων κι ελεφάντων, γεγονός που ενίσχυσε την αξιοπιστία των ανασκαφών και την ορθότητα των συμπερασμάτων του Dawson, σε τέτοιο βαθμό, ώστε να μην αμφισβητηθούν πλέον, για περισσότερο από 40 χρόνια. Το 1953 ο Αμερικανός ανθρωπολόγος JS Weiner ύστερα από έρευνα που έκανε στα ευρήματα του Dawson προσκόμισε αποδείξεις σύμφωνα με τις οποίες το κρανίο του ανθρώπου του Πιλντάουν ήτο μία επιστημονική απάτη. Το κρανίο ήτο ένα προϊόν ανασύνθεσης στην οποία είχε χρησιμοποιηθεί ένα ανθρώπινο κρανίο ηλικίας 500 ετών κι η κάτω γνάθος ενός ουρακοτάγκου. Μοιραία η εξαπατημένη επιστημονική κοινότητα στράφηκε στην αναζήτηση του ενόχου. Οι πρώτες υποψίες βάρυναν τους Dawson, Woodward κι έναν νεαρό Ιησουίτη ιερέα, τον Pierre Teilhard de Chardin, που είχε αναμειχθεί στις ανασκαφικές εργασίες, καθώς είχαν προφανείς λόγους να συμμετάσχουν στην παραχάραξη. Στον κατάλογο των υπόπτων, 70 χρόνια αργότερα προσετέθη ένας ακόμη ύποπτος: Δεν ήταν άλλος απ' τον ίδιο τον συγγραφέα Arthur Conan Doyle που ενοχοποιήθηκε απ' τη δημοσίευση των John Winslow κι Alfred Meyer στο περιοδικό Science το 1983. Στη δημοσίευση οι δύο συγγραφείς εκτός του ότι 'φωτογραφίζουν' τον Doyle, περιγράφοντας το δράστη της απάτης ως ένα άτομο που πιθανότατα ήταν: 'ένας ιατρός που γνώριζε την ανθρώπινη ανατομία και χημεία, που ενδιαφερόταν για την γεωλογία και την αρχαιολογία... ένα άτομο που αγαπούσε τις φάρσες, την περιπέτεια… και κυριώτερο απ' όλα που μισούσε την καθιερωμένη βρετανική επιστημονική κοινότητα' παραθέτουν μερικές ενοχοποιητικές συμπτώσεις:




Μερικά χρόνια μετά την 'ανακάλυψη' του Piltdown, είχε έρθει στο φως της δημοσιότητας μία παρόμοια απάτη που επεχείρησε ένας εκκεντρικός φυσιοδίφης, ο Charles Waterton, ο οποίος είχε ισχυριστεί ότι σκότωσε έναν ανθρωπόμορφο πίθηκο, του οποίου ο σκελετός, όπως απεδείχθη, ήτο προϊόν ανασύνθεσης απ' τα οστά ενός πιθήκου. Ο Waterton κι ο Doyle είχαν φοιτήσει στο ίδιο σχολείο. Το 1912 χρονιά στην οποία ανακοινώθηκε η απάτη του Dawson, ο Doyle ζούσε στο Crowborough, που απέχει λίγα χιλιόμετρα απ' το Πίλτνταουν και καθώς ήτο δεινός περιπατητής είναι βέβαιο ότι θα είχε την ευκαιρία να επισκεφθεί την τοποθεσία στην οποία εντοπίστηκαν τα 'ευρήματα'. Στο παρελθόν είχε επισκεφθεί περιοχές στις οποίες είχαν γίνει ανασκαφές όπως η Μάλτα, στην οποία βρέθηκαν απολιθώματα ιπποποτάμου και γνώριζε άτομα, που θα μπορούσαν να είναι οι πηγές απ' τις οποίες προμηθεύτηκε τα υλικά της παραχάραξης (ένα νευρολόγο που πουλούσε παράξενα διαμορφωμένα κρανία και ένα προμηθευτή οστών ουρακοτάγκου). Στο μυθιστόρημά του 'Ο χαμένος κόσμος' υπάρχουν ομοιότητες με την ιστορία του Piltdown. Και σ' αυτό ανακαλύπτεται μία φυλή πρωτόγονων ανθρώπων που αντιπροσωπεύουν τον αμέσως προηγούμενο κρίκο της εξέλιξης προς τον άνθρωπο ενώ η περιγραφή του οροπεδίου θυμίζει την τοποθεσία του Πίλτνταουν στην οποία ο Dawson ανακάλυψε τα επίμαχα ευρήματα. 2 περίπου χρόνια πριν την ανακάλυψη του Πίλτνταουν, ο Doyle, είχε περιγράψει την πλοκή, όσων συνέβησαν το 1912 σ' έναν φίλο του. Στο στόμα μάλιστα ενός από τους χαρακτήρες του βιβλίου του, ο Doyle βάζει τα ακόλουθα λόγια: 'Αν είσαι έξυπνος και ξέρεις τη δουλειά μπορείς να παραχαράξεις ένα κρανίο, όσο εύκολα μπορείς να κάνεις το ίδιο και με μια φωτογραφία'.



Οι δύο συγγραφείς απάντησαν καταφατικά στο ερώτημα αν ο Doyle είχε κίνητρο να στήσει μία τέτοια απάτη, καθώς ήτο γνωστή η εμμονή του με τον πνευματισμό (πίστευε στην επικοινωνία των ζωντανών με τα πνεύματα των νεκρών και στη δυνατότητα φωτογράφισης των πνευμάτων), κάτι που τον είχε φέρει σε αντίθεση με την επιστημονική κοινότητα της εποχής. Ένας απ' αυτούς, ο εξελικτικός Edwin Ray Lankester, είχε καταφερθεί εναντίον του πνευματισμού, ξεσκεπάζοντας ως απατεώνες δύο medium της εποχής. Πιθανόν ο Doyle να θέλησε να εξαπατήσει την επιστημονική κοινότητα για ν' αποδείξει, ότι όπως η αξιοπιστία της επιστημονικής σκέψης δεν μειώνεται απ' τις επιστημονικές απάτες στις οποίες μπορούν να γίνουν θύματα οι επιστήμονες, έτσι κι η αξιοπιστία του πνευματισμού δεν πλήττεται από αποκάλυψη μερικών απατεώνων που τον επικαλούνται. Έναν αιώνα μετά τα γεγονότα του Πίλτνταουν, ο δράστης της απάτης δεν έχει ακόμη αποκαλυφθεί.



Επιστρέφοντας στην αιτιοκρατία της επιστήμης, ο στόχος είναι η 'αυτοεκπληρούμενη προφητεία', είτε αυτή εκφράζεται ως Δαρβινισμός είτε ως πανάκεια για την θεραπεία του καρκίνου στη βάση του 'Cut Poison Burn'. Η 'επιστημονική μέθοδος' συχνά παραβιάζει τους κανόνες περί αποδείξεως, όταν αποτιμά τα δεδομένα που βρίσκονται έξω από μία επιστημονική περιοχή που έχει οριστεί ως περιέχουσα τα μόνα πιθανά δεδομένα. Τα αντιφατικά στοιχεία αγνοούνται, επειδή δεν ταιριάζουν στο αυθαίρετο-'αυταπόδεικτο' πρότυπο επιστημονικό κατεστημένο των μετρήσεων ή τα δεδομένα απαξιώνονται σε σχέση με τις υποθέσεις των δογμάτων του επιστημονισμού.




Το επιστημονικό κρυπτοκρατικό καθεστώς έχει αξιοποιήσει με επιτυχία, ώστε τα συμπεράσματα ν' απολήγουν στην προώθηση μίας προεπιλεγμένης μυστικής πολιτικής-απόκρυφης ατζέντας στο κοινό, παρουσιάζοντας τα ως ακλόνητη 'αντικειμενική επιστημονική αλήθεια'. Έτσι ο 'μπαμπούλας' της επιστήμης ενσταλάζει στους κοσμικούς την ευλάβεια απέναντι στις θεωρίες του, ενώ οι αντίπαλοι της εκάστοτε απόκρυφης πολιτικής ατζέντας που προωθείται με τον μανδύα της κραταιάς επιστήμης αντιμετωπίζονται ως οπισθοδρομικοί ή σκοταδιστές, ιδίως εις ό,τι αφορά στην αντίθεσή τους στον Δαρβινισμό, ένα δόγμα που ξεσκεπάστηκε ως φαιδρό απ' τον Norman Macbeth στο έργο του 'Darwin Retried' και αποκαλύφθηκε ως απόκρυφο δόγμα απ' τον Gertrude Himmelfarb στο έργο του 'Darwin and the Darwinian Revolution'.



Αυτή η διαδικασία παρατηρείται στην Αναγέννηση, η οποία εμπλουτίστηκε από αναθεωρημενη γνώση εις ό,τι αφορά την αλλαγή στάσης του ανθρώπου έναντι της φύσης: Η υποτιθέμενη 'τελειότητα' της 'ατελούς' δημιουργίας αντικαταστάθηκε απ' την παρέμβαση του 'παντοδύναμου' ανθρώπινου εγκεφάλου. Επιπρόσθετα, εξαιτίας της μαγικής παράδοσης της Αναγέννησης η οποία αποτέλεσε μήτρα για τον τερατώδη κόσμο των μηχανών, την βιομηχανική ρύπανση, την ασχήμια και τον σύγχρονο πολιτισμό του θανάτου, προήλθε ο όρος 'αθέμιτος ανταγωνισμός' που έχει ως επί τω πλείστον οικονομική χροιά, παρά οτιδήποτε άλλο. Η Frances Yates απεφάνθη επ' αυτού: 'Η φιλοσοφία του 17ου αιώνα που έμελλε ν' αντικαταστήσει τις φιλοσοφίες της Αναγέννησης ήτο ο μηχανισμός του Descartes, κι ο Mersenne, ο αφοσιωμένος φίλος και θαυμαστής του, έπαιξε σημαντικό ρόλο, μέσω επαφών και δια της αλληλογραφίας του, ενθαρρύνοντας τη μετάβαση από τη μαγεία στον μηχανισμό. Αποτελεί μία απ' τις πλέον βαθιές ειρωνείες της ιστορίας της σκέψης ότι η ανάπτυξη της επιστήμης της μηχανικής, μέσα απ' την οποία προέκυψε η ιδέα του μηχανισμού ως πιθανή φιλοσοφία της φύσης, ήτο παράγωγο της μαγικής παράδοσης της Αναγέννησης. Ο καρτεσιανός μηχανισμός εκποίησε δημιουργικά τη μαγεία και κατέστη η φιλοσοφία εκείνη η οποία επρόκειτο να εκδιώξει τον ανιμισμό της Αναγέννησης και ν' αντικαταστήσει τον 'θαυματοποιό' απ' τον 'μηχανικό φιλόσοφο'.



Ερχόμαστε στη Νέα Εποχή. Το 'φως' της φιλελεύθερης-ανθρωπιστικής Αναγέννησης φαντάζει 'τρομακτικό σε σχέση με άλλες ασθενέστερες νοοτροπίες'. Παρά ταύτα πρόκειται για την βίαιη είσοδο στην τεχνολογική φρίκη. Φαντάζει τόσο φυσική η τεχνολογική τυραννία, ώστε συνιστά την ίδια την τυραννία του νου. Με λίγα λόγια αποτέλεσε την οργάνωση του mind control, κατά πως το γνωρίζουμε σήμερα. Η αποκρυφιστική πρακτική ήτο ντυμένη με την αίγλη της Αναγέννησης. Την εποχή εκείνη, ο αλχημιστικός προγραμματισμός της ανθρωπότητας (που αποτελεί αποκρυφιστική επιστημονική τεχνουργία και πρακτική και προήγαγε τη μετατροπή των μη πολύτιμων μετάλλων σε χρυσό και την παρασκευή του ελιξήριου της ζωής που θα παρείχε την αθανασία). Επρόκειτο για την Ερμητική ποίμανση του ανθρώπινου προβάτου ('sheeple')-όλα για 'το καλό' μας και χωρίς τη γνώση μας, η οποία έλαβε χώρα μέσα στην άνθηση της μεγαλύτερης εποχής Τέχνης του δυτικού πολιτισμού. Το δόγμα βάσει του οποίου ο άνθρωπος παριστάνει το Θεό άγγιξε το ναδίρ στην φιλοσοφία του επιστημονισμού ο οποίος καθιστούσε πιθανόν την ηθική, πνευματιστική και φυσική υποδούλωση της ανθρωπότητας μέσω της χρήσης των τεχνολογιών, όπως είναι οι δορυφόροι κι η επιτήρηση μέσω Η/Υ, μία συνολική κατάσταση που συμβολίζεται πλέον και επίσημα απ' τον 'παντεπόπτη οφθαλμό' που στέκει στην κορυφή της πυραμίδας που απεικονίζεται στο χαρτονόμισμα του ενός αμερικανικού δολαρίου. Αυτά...

Δευτέρα, 23 Φεβρουαρίου 2015

ΠΕΡΙ 'ΛΑΪΚΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ' / ΚΟΜΜΟΥΝΙΑ ΝΑ ΘΥΜΑΣΤΕ: ΣΤΟ ΒΙΤΣΙ & ΣΤΟ ΓΡΑΜΜΟ, ΣΑΣ ΘΑΨΑΜΕ ΣΤΗΝ ΑΜΜΟ






Στην μπροσούρα που εξεδόθη απ' το ΚΚΕ με τίτλο 'Ο κομμουνιστής λαϊκός αγωνιστής του ΚΚΕ', υπό την μορφή των πρακτικών απ' το κλείσιμο του συνεδρίου που διεξήχθη μεταξύ 16-19 Μαρτίου του 1946, γίνεται σαφές το μεσσιανικό περιεχόμενο της κομμουνιστικής ιδεοληψίας που μεταξύ άλλων παρενδύεται τον επιστημονικό χιτώνα, ώστε να ερμηνεύσει τον σοσιαλισμό (κοινωνισμό). Συγγραφέας του, ουδείς άλλος απ' τον 'αποκατεστημένο' ιστορικό (Γ)ενικό (Γ)ραμματέα του ΚΚΕ, Νικόλαο Ζαχαριάδη, στον οποίον άρεσαν πολύ τα 'ρούσικα' κι ο ίδιος είχε τον τίτλο του Σοβιετικού πολίτου.   Απ' τις πρώτες γραμμές του κειμένου, η μεταφυσική υπόσταση του ΚΚΕ γίνεται σαφές...



'Η ίδια η ζωή μας δίνει την απάντηση για το ΚΚΕ. Και αυτή μας λέει ότι το ΚΚΕ που γεννήθηκε από μία βαθιά ιστορική ανάγκη, παρ' όλες τις αδυναμίες και τις κρίσεις που πέρασε, κατόρθωσε να βγει τελικά και να επιβληθεί στην πλατιά λεωφόρο των ανοικτών λαϊκών αγώνων, γιατί ανταποκρίθηκε στην ιστορική ανάγκη που το γέννησε, ανάγκη που προκαθόρισε βασικά και την κοινωνική αποστολή του. Αν δεν ήταν αυτό, είτε αν αυτό ξέφευγε και απαρνιότανε το ιστορικό κατηγορηματικό πρόσταγμα, θα 'ξεφύτρωνε'-γι' αυτό δεν υπάρχει αμφιβολία καμμιά-ένα άλλο κόμμα για να επωμιστεί και να φέρει σε πέρας την αποστολή αυτή'.



Όσον αφορά την μεσσιανική αποστολή του μέλους-αγωνιστή του ΚΚΕ, γράφονται τα εξής: 'Το μέλος του ΚΚΕ και ακόμα πιο πολύ το στέλεχός του ανήκει ολοκληρωτικά και αποκλειστικά σ' αυτό'.



Στη σελίδα 17 διαβάζουμε κάτι άκρως κωμικό, το οποίο αποτελεί και την επιτομή του ουτοπικού χαρακτήρα της κομμουνιστικής ιδεοληψίας: 'Ο κομμουνιστής είναι γέννημα και θρέμα της ανέχειας, του σκληρού και αμείλικτου αγώνα ενάντια στους εκμεταλλευτές'.



Thank You God που υπάρχουν οι κομμουνιστές σε ευρωπαϊκή ή αμερικανική έκδοση στην πατρίδα μας (κι αλλού) για να επιβεβαιώνουν διαρκώς αυτό το 'γέννημα και θρέμα της ανέχειας'. Αρχής γενομένης απ' τον νυν Γενικό Γραμματέα της 'Περισσός Brothers' Κουτσούμπα, για τον οποίο έχει λεχθεί από κάποιον ομοϊδεάτη του ότι 'δεν κάνει ούτε για στεγνοκαθαριστής'. Εύγε κομμούνια, αν δεν υπήρχατε ως έχετε, όλο και κάποιος θα σας είχε ανακαλύψει επί της γης...



Για τον Ζαχαριάδη, ο συνεπής και πρωτοπόρος λαϊκός αγωνιστής ορίζεται ως μπολσεβίκος, όπως κι ότι ο κομμουνισμός 'δεν αποτελεί δόγμα, αλλά καθοδήγηση για δράση'. Μολονότι οι κομμουνιστές αποδέχονται την ατομική ευθύνη έκαστου μέλος-στελέχους έναντι του κόμματος, στο οποίο μετέχει και αγωνίζεται εθελοντικά, εθελοτυφλούν συνειδητά για την ευθύνη των μελών άλλων κομμάτων, καθώς ισχυρίζονται πως σ' αυτά πρέπει να τηρείται συλλογική απόδοση ευθυνών. Τρανταχτή η περίπτωση της Χρυσής Αυγής, όπου εφηρμόσθη κατά κόρον αυτή η μαρξιστογενής αντίληψη περί συλλογικής ευθύνης. Ομφάλιος λώρος του κομμουνιστή λαϊκού αγωνιστή λογίζεται η μαρξιστική-λενινιστική θεωρία. Η παρέκκλιση απ' αυτήν ισοδυναμεί το κόψιμο αυτού (ίσως και αυτιού).



Στις σελίδες 36-37 γίνεται μία αναφορά που αξίζει της προσοχής μας. Έχοντας ως δεδομένο την κομμουνιστική κατηγορία που απεδόθη στην ηγεσία της Χρυσής Αυγής περί 'συστάσεως και διευθύνσεως εγκληματικής οργανώσεως' (άνευ προσπορισμού χρημάτων φυσικά!), μπορούμε εύκολα ν' αντιληφθούμε ποιοί 'ημεδαποί' κύκλοι προώθησαν την δίωξη αυτή. Δεν αναφερόμαστε στους νεοδημοκράτες ως νεοδημοκράτες της φακής, αλλά στους νεοδημοκράτες ως κομμουνιστές φασιστοφάγους που υπακούουν στο πρόγραμμα του Μάο Τσε Τούνγκ, απολύτως κυριολεκτικά και καθόλου μεταφορικά. Η αναφορά αυτή αφορά την πολεμική προετοιμασία του κομμουνιστή μέλους του ΚΚΕ: 'Πρόκειται για την στρατιωτική κατάρτιση που πρέπει να έχει ο κομμουνιστής. Πιο σωστά ακόμα θα πρέπει να πούμε στρατιωτικοπολεμική κατάρτιση. Οι λαϊκοί και ταξικοί αγώνες έχουν και τη στρατιωτικοπολεμική τους πλευρά'.



Χρήζει ιδιαιτέρας αναλύσεως ότι ο Ζαχαριάδης αναφέρεται εμφατικά στην ψυχική υγεία του κομμουνιστή. Ότι πρέπει να έχει επαφή με τη φύση, ν' ανοίγει τα παράθυρα (για παράδειγμα για να διαλυθεί η μυρωδιά απ' τη χασίκλα), να κάνει πρωινή γυμναστική (σαν τον Λάμπρο Κωνσταντάρα που κάνει διατάσεις) και διάφορα άλλα. Ο Σιβηριανός κάτι ήξερε. Κομμούνια είναι πολλά...τα ψυχολογικά!



Διόλου τυχαίο πως τα μέλη των ένοπλων ομάδων του εν Ελλάδι συμμοριτισμού διακατέχονται απ' το αίσθημα της συνέχισης του δολοφονικού έργου των παππούδων τους. Είναι δεύτερη φύση γι' αυτούς. Είναι κομμουνιστικό γεννετικό υλικό. Εξ ου κι ονομάζουν τις γκρούπες τους με ονόματα που υπήρξαν ως τέτοιες στα χρόνια της κατοχής, ιδίως του συμμοριτοπολέμου κι ακόμα πιο πίσω. Ο.Π.Λ.Α., Ομάδα Λαϊκών Αγωνιστών, κλπ. Εξ ου κι όλα τα συνθήματά τους περιστρέφονται γύρω απ' την Βάρκιζα, το Μελιγαλά, κλπ. Το μίσος τους άσβεστο, όχι όμως περισσότερο απ' το δικό μας.

Κυριακή, 22 Φεβρουαρίου 2015

Αυτόνομες Ελληνικές Ζώνες: ΑΜΕ στο κέντρο της Αθήνας,Ζήτω ο Ριζοσπαστικός Εθνικισμός!










Στην καρδιά της εγκληματικότητας. Εκεί όπου η αστυνομία κάνει τα στραβά μάτια κι οι πρεζέμποροι  κι οι δουλέμποροι στήνουν το δικό τους παιχνίδι ανομίας. Το κέντρο της πρωτεύουσας έχει παραδοθεί στις πολυεθνικές συμμορίες του υποκόσμου και τίποτα δεν φαίνεται στον ορίζοντα να μπορεί να αλλάξει την εφιαλτική  μητροπολιτική κατάσταση. Παλιότερα υπήρχε το σενάριο ότι οι πλούσιοι ηγέτες των κρατών οριοθετούν  γεωγραφικά την θέση τους απ' το εξαθλιωμένο πλήθος. Η γεωγραφική αυτή διαίρεση έχει πραγματωθεί.  Ελάχιστοι το καταλαβαίνουν. Ο ουρανός της κοινωνίας απεχθάνεται τους προλεταριοποιημένους. Η πρώην μεσαία  τάξη μετατοπίστηκε στα προάστια των Αθηνών. Στις περιοχές του κέντρου παραμένουν οι εξαθλιωμένοι Έλληνες  που δεν λένε να το βάλουν κάτω. Μόνοι κι ανυπεράσπιστοι από όλους, ευάλωτοι στις επιθέσεις των εξίσου  εξαθλιωμένων λαθρομεταναστών και των συμμοριών του κοινού ποινικού εγκλήματος. Έλληνας είσαι; Γάμησέ τα! Αυτή την φράση θα ακούσετε οπουδήποτε δηλώσετε Έλληνας στο κέντρο της Αθήνας. 

Η Ελλάδα που ξέρατε αποτελεί ανάμνηση. Όλα ξεφτίζουν. Η πατρίδα μας αλλάζει όπως αλλάζουμε κι εμείς οι ίδιοι. Οι φωνές που αρθρώνουν ευθύ λόγο καταπνίγονται στον ωκεανό της παραπληροφόρησης. Η αλήθεια βιάζεται  στην κυριαρχία του ψέματος. Κάποτε αποτελούσε κινδυνολογία ότι σε λίγα χρόνια θα είμαστε μειονότητα στην ίδια  μας την πατρίδα. Πέρασαν τα χρόνια, πολλά άλλαξαν από τότε, ωστόσο αυτά που άλλαξαν είναι τόσο εφιαλτικά  που κανείς δεν θέλει να το πιστέψει. Η Ελλάδα δεν θα αποτελεί απλώς χώρα μειονότητας Ελλήνων, αλλά  καθόλου Ελλήνων. Το ιστορικό κέντρο της Αθήνας ήδη εκπέμπει μηνύματα αφανισμού των Ελλήνων. Η πόλη παραδόθηκε αμαχητί στον εχθρό. Ελάχιστοι αντιστάθηκαν κι ακόμα λιγότεροι συνεχίζουν να αντιστέκονται.

Απορρίψτε την βολή του καναπέ, διαλύστε την ουτοπία ότι καλύτερες μέρες θα' ρθουν, κλείστε το τηλεκούτι της αποβλάκωσης. Χρειάστηκαν 400 χρόνια υποταγής, έως ότου να καταλάβουν οι Έλληνες πως οι καλύτερες μέρες δεν έρχονταν μέσω της υποταγής στην Πύλη, αλλά μέσω της εθνικής εξέγερσης.

Την νύχτα που εσείς κοιμάστε στην ζεστασιά των σπιτιών σας, κάποιοι βρίσκονται στους δρόμους, μόνοι, δίχως  πλάτες, δίχως καβάντζες, μόνοι εναντίον όλων. Παλεύουν για εσάς, όχι για τους ίδιους. Είναι λίγοι, κυνηγημένοι από όλους, μα αποφασισμένοι για όλα. Γι' αυτούς δεν υπάρχει κίνημα ή επαναστατικό υποκείμενο.

Είμαστε ό,τι έχουμε κι ό,τι πιστεύουμε! Σηκωθείτε και πολεμήστε! Ζήτω ο Ριζοσπαστικός Εθνικισμός!

Αυτόνομες Ελληνικές Ζώνες: Ζήτω ο Περίανδρος (Δράση στην Δυττική Αττική)

Η Δύναμης έγκειται στην Νεότητα. Η Νεότης οφείλει να είναι Δυνατή Και Δυνατοί είναι μόνον εκείνοι που ξεπερνούν την ανωνυμία μέσα από την δράση. Ευχαριστήστε τους εχθρούς που μας το ανεγνώρισαν διώκοντας μας. Και στη συνέχεια πολεμήστε τους. Πολεμήστε τους λυσσαλέα διότι...ΕΣΕΤΑΙ ΗΜΑΡ

Σάββατο, 21 Φεβρουαρίου 2015

Ο ΟΙΚΤΟΣ ΑΞΙΖΕΙ ΣΤΟΥΣ ΑΝΔΡΕΙΟΥΣ, ΣΤΟΥΣ ΔΟΥΛΟΥΣ ΔΕΝ ΑΞΙΖΕΙ ΤΙΠΟΤΑ











Έμετο προκαλούν όσα διαδραματίζονται στην ακυβέρνητη πατρίδα μας. Ένας λαός φαφλατάδων, μωρών, δειλών, καιροσκόπων χαβαλέδων ψηφοφόρων που προσκυνούν κατουρημένες χρωματιστές ποδιές κομμάτων κι αφεντικών υπό τον φόβο της απώλειας των μισθών και των συντάξεων. Οι τρισκατάρατοι κι ασυνείδητοι μικροαστοί δεν δίνουν δεκάρα τσακιστή για τις αυτοκτονίες των συμπατριωτών τους, εν είδη της ιδιότυπης 'ατομικής ευθύνης του καθενός για τις πράξεις του', ενδιαφέρονται μονάχα για την ατομική βολή τους. Είναι πρόθυμοι να ξεπουλήσουν τα πάντα αρκεί να συνεχίσουν να ζουν, έστω σαν δούλοι. Η αδιαφορία είναι χειρότερη της συνειδητής προδοσίας. Είναι απόρροια του ραγιαδισμού που έχει επιβληθεί χάρις στην συναίνεση. Περί αξιοπρέπειας ούτε καν λόγος. Το γεγονός ότι περπατούν με σκυμμένο το κεφάλι (το κάτω είναι κατεστραμμένο όπως καταμαρτυρά η υπογεννητικότητα), σαν άψυχα σκιάχτρα, δουλικοί απέναντι σε κάθε απόφαση της εξουσίας, νομοταγείς απέναντι σε κάθε παραλογισμό, απρεπείς ως άνθρωποι, αμετροεπείς ως προσωπικότητες, κυριλεκτικά φλώροι ως προς τον στοιχειώδη τσαμπουκά που επιδεικνύουν όσοι-στοιχειωδώς- αντιστέκονται, σκουπίδια από πνευματικής απόψεως. Το μόνο επιχείρημα κι η μόνη-επί της ουσίας-ένσταση τους για το υπάρχον σύστημα δεν είναι ένσταση ουσίας. Τουναντίον είναι το κόψιμο των συντάξεων κι η μείωση των μισθών τους. Μία ένσταση ως προς το υλικό σκέλος. Για την διαφθορά και την πνευματική απαξία ουδείς λόγος. Δίκαια μεν, άδικα δε. Δίκαια διότι η ισοπέδωση καθίσταται συλλογική ευθύνη (κι έτσι οφείλει να είναι όταν μιλάμε για 'πατριώτες'), άδικα διότι η συλλογική ευθύνη ομογενοποιεί σ' ένα σύνολο κατώτερων ειδών κι όσους δεν αλλοτριώθηκαν απ' την λαίλαπα της Δημοκρατίας. Περί πατρίδας ούτε καν λόγος. Η Δημοκρατία έκανε καλά τη δουλειά της, αποκοίμησε, εξαχρείωσε και μετέτρεψε έναν αλλοτινό λαό φιλοσόφων πολεμιστών κι αρίστων σ' έναν όχλο πλειβείων που ως άλλοι ικέτες εκλιπαρούν για να μην έρθουν τα χειρότερα γι' αυτούς. Κι όμως τα χειρότερα θα' ρθουν, ήδη έρχονται, κι αυτό δεν μπορεί να μας κάνει να σαρκάζουμε ενόψει της ιλαρωτραγωδίας που θα ζήσουμε ως Ελληνισμός. Η δικαιοσύνη ίσταται υπεράνω πρόσκαιρων συμφορών. Ο Ελληνισμός έχει περάσει δια πυρός και σιδήρου στην πορεία του ανά τους αιώνας. Αυτό δεν πρέπει ν' αποτελεί δικαιολογία αδράνειας, τουναντίον ένας βαθύτερος συλλογισμός που ν' αποτελεί εφαλτήριο αγώνος.





Η Ελλάς αποτελεί το κέντρο των παγκόσμιων διεργασιών και γεωπολιτικών ανακατατάξεων. Οι φόβοι των μικροαστών θα επιβεβαιωθούν. Οι ελπίδες των μικροαστών θα κατακρυμνιστούν. Όσα εύχονταν ν' αποφύγουν, θα τα ζήσουν, αυτή τη φορά όμως εις το πολλαπλάσιον. Η ματαιοδοξία τους θα μετατραπεί σε δίκαιη τιμωρία. Ασεβείς, αχάριστοι και δειλοί θα ριχτούν στο πυρ το εξώτερον. Έχοντας εγκολπωθεί κάθε ειρηνόφιλη απάτη, θα φιλοδωρηθούν με βία. Κι αυτό αποτελεί μία αέναη κατάρα της ιστορίας, εκπεφρασθείσα μέσα από ποικίλες ρήσεις του Λατίνου Σενέκα, όπως 'Η μοίρα οδηγεί όποιον εκούσια την ακολουθεί, σέρνει όποιον αντιστέκεται' κι ότι 'Η τύχη φοβάται και τρέμει τους γενναίους, αλλά τρομοκρατεί και ποδοπατεί τους δειλούς'. Διότι, κατά τον ίδιον πάλι, 'Δεν υπάρχει ευνοϊκός άνεμος για εκείνον, που δεν ξέρει προς τα που φυσάει ο αέρας'.





Κατά τους αρχαίους χρόνους, ο νικητής επεδείκνυε τον δέοντα σεβασμό στον ηττημένο, για τον λόγο ότι πολέμησε. Για τον άνανδρο, ουδέποτε υπήρξε οίκτος
. Το ιπποτικό πνεύμα στηρίχθηκε σ' αυτό τον σεβασμό. Στους μοντέρνους καιρούς, όλα αυτά φαντάζουν μακρινά κι απρόσιτα. Καιροί που δεν θα ξανάρθουν, παρήλθαν ανεπιστρεπτί. Τον λόγο έχουν τα αποτελέσματα. Μπροστά στην νίκη δεν υπάρχει ρομαντισμός. Ρομαντισμός μπορεί να υπάρξει μονάχα στη σκιά του μαχητή που δεν υπολογίζει το κόστος. Ρομαντισμός ενυπάρχει στον ιδεαλισμό. Στον υλισμό της αντικειμενικής πραγματικότητας υπάρχει μόνο ζόφος. Διαλέξτε την πλευρά σας. Ή με τους μαχητές και την αξιοπρέπεια, ή με τους δούλους και τους ξεφτίλες.




Ο 'ελληνικός λαός' αποτελεί μύθευμα των πολιτικών δημαγωγών, ώστε να εξαπατούν τους πολίτες στο όνομα της Δημοκρατίας. Ο μόνος 'λαός' ήταν, είναι και θα είναι εσαεί οι άριστοι, οι ολίγοι, οι ενάρετοι, οι ανδρείοι, οι αγωνιστές. Η μειοψηφία κόντρα στην πλειοψηφία. Αυτό που ονομάζουν 'λαός' και στολίζουν με δάφνες απ' τους εξαπατητές όλων, δεν είναι τίποτα άλλο από ένας συρφετός συμφεροντολόγων. Ο 'λαός' είναι ένα πτώμα σε προχωρημένη σήψη που όζει ασέβεια προς την εθνικολαϊκή κοινότητα αίματος και την πατρίδα, τα οποία εκφράζονται ανιδιοτελώς μονάχα απ' τον ριζοσπαστικό εθνικισμό. Δεν οφείλουμε κανένα σεβασμό στο σύστημα, το κράτος, τις μαριονέτες του, τους νόμους του. Προσήλωση κι αυτοθυσία μονάχα στις ιδέες μας. Όλοι οι άλλοι κι όλα τ' άλλα να πάνε στο διάολο, εκεί που φύσει ανήκουν. Εμείς έχουμε τα δικά μας αληθινά ιερά τοτέμ, θεούς και είδωλα, διότι εμείς ανήκουμε στον εαυτό μας, εσείς ανήκετε στα κατάστιχα της ιστορίας. Συνεπεία αυτού η φυσική σας θέση είναι στο φρέαρ της ιστορίας. Κι αυτή είναι μονάχα η αρχή μέσα στο αέναο χάος. Να αιωρείστε όπως τα σωματίδια στη φορμόλη.






Τα ποντίκια (ο 'λαός') εγκαταλείπουν το καράβι όταν βυθίζεται. Αναφερόμαστε ειδικότερα στα διάφορα τρωκτικά που έχουν παρεισφρήσει εδώ και πολλές δεκαετίες στο προδοτικό μόρφωμα που ονομάζεται 'πατριωτικός-εθνικιστικός χώρος', ένα μόρφωμα που βαρύνεται στον ίδιο και παραπάνω βαθμό με τους πολιτικάντηδες που οι εκπρόσωποί του τύποις 'κατηγορούν', για το ότι εγκλωβίζει κάθε επαναστατικότητα κι αναστέλλει κάθε ριζοσπαστική προοπτική. Όταν η πατρίδα διαλύεται, την ευθύνη φέρουν όσοι αποδείχτηκαν κατώτεροι των περιστάσεων, άτολμοι κι ανίκανοι. Όπως κατά τους αρχαίους χρόνους, όταν ακόμη υπήρχε τίσις κι όχι ατιμωρησία. Ο εμετικός αυτός 'χώρος', όπου συναγελάζονται ρηχοί, καραγκιόζηδες, συμμορίτες και καιροσκόποι, ως σύνολο δεν έχει να παρουσιάσει τίποτα το ενθαρρυντικό, τίποτα άξιο λόγου πέρα απ' την συμπόρευση με την αστική δημοκρατία, το καθεστώς και τους ποικίλλους πραιτωριανούς του. Όσοι αγωνίστηκαν, αγωνίζονται, θ' αγωνίζονται εμπράκτως, αυτοί θα εξαιρούνται κι έχουν τον σεβασμό μας. Όσοι εξαπάτησαν, εξαπατούν, θα εξαπατούν δόλια και κατά συνείδηση, αυτοί δεν θα έχουν το έλεος μας. Αν οι πολιτικάντηδες είναι μία φορά 'προδότες', τότε οι προαναφερθέντες είναι δύο φορές προδότες. Το καθεστώς της Μεταπολίτευσης δημιούργησε το μόρφωμα αυτό που θα τελειώσει με τον θάνατό της. Το μόρφωμα αυτό λόγω της ανοργανωσιάς του και της παρακρατικής δομής και δράσης του, έστρωσε το έδαφος, ώστε οι ιδέες μας να υποστούν βάναυση δημόσια κακοποίηση, διαστρέβλωση, εξευτελισμό. Αναφερόμαστε στους διάφορους πολιτευτές και κάθε λογής ματαιόδοξους που έστησαν την πραμάτεια τους (παντός είδους), ώστε να αδράξουν  οφέλη, να χαρτογραφήσουν για λογαριασμό των προϊσταμένων τους, ν' αποσυντονίσουν και να σύρουν τους εθνικιστές σε ολέθρια σφάλματα, επ' ωφελεία-πάντοτε-του συστήματος.







Σύντροφοι Εθνικιστές και Συντρόφισσες Εθνικίστριες: Φτύστε όσους σας υπόσχονται αγώνες και σας πουλάνε αμπελοφιλοσοφίες. Όσοι δεν βάζουν το χέρι τους στη φωτιά του αγώνα μέσα από ανομολόγητες πράξεις, δίχως να επιζητούν την αναγνώρισή τους από εσάς, δεν αξίζουν τίποτα άλλο απ' την χλεύη σας. Αγωνιστείτε για την πατρίδα. Εναντιωθείτε στα γκρουπούσκολα που πουλάνε 'πατριωτισμό', 'πίστη' κι άλλα πολλά. Εμείς μιλάμε για αγώνα. Δεν μιλάμε για δάφνες και ροδοπέταλα. Η πατρίδα δεν είναι τσιφλίκι κανενός. ''Τούτη την Πατρίδα την έχομεν όλοι μαζί, και σοφοί κι αμαθείς, και πλούσιοι και φτωχοί, και πολιτικοί και στρατιωτικοί, και οι πλέον μικρότεροι άνθρωποι. Όσοι αγωνιστήκαμεν, αναλόγως ο καθείς, έχομεν να ζήσομεν εδώ. Το λοιπόν δουλέψαμεν όλοι μαζί να τη φυλάμε κι όλοι μαζί, και να μη λέγει ούτε ο δυνατός 'εγώ', ούτε ο αδύνατος. Ξέρετε πότε να λέγει ο καθείς 'εγώ'; όταν αγωνιστεί μόνος του και φκιάσει ή χαλάσει, να λέγει 'εγώ'. Όταν όμως αγωνίζονται πολλοί και φκιάνουν, τότε να λέμε 'εμείς'. Είμαστε στο 'εμείς' κι όχι στο 'εγώ'...'', έγραψε ο γενναίος Μακρυγιάννης του Έθνους μας, στ' απομνημονεύματά του.




Στο παρόν ομιλούν όσοι μετέχουν ενός αγώνος που είναι ιερή υποχρεώση όλων. Όσοι διαισθάνεστε το κάλεσμα προς μία ανειρήνευτη μάχη, λογίζεστε ως σύντροφοι και συναγωνιστές. Οι υπόλοιποι σαπίστε εκεί που είστε και ήσαστε πάντα.




'Ο ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΠΕΙΛΗ'