Ποίος στο σύντροφον απλώνει χέρι, ωσάν να βοηθηθεί· ποίος τη σάρκα του δαγκώνει όσο που να νεκρωθεί.

Σάββατο, 25 Οκτωβρίου 2014

Αυτόνομες Ελληνικές Ζώνες: Σπιθαμή χώρος στα Μαυροκόκκινα Σκυλιά

Σκατά στους Αντιφα
Έξω οι Ξένοι


ΦΟΥΝΤΟΥΛΗΣ - ΚΑΠΕΛΩΝΗΣ ΑΘΑΝΑΤΟΙ
ΜΠΑΤΣΟΙ - TV - ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ ΟΛΑ ΤΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝΕ ΜΑΖΙ

Παρασκευή, 24 Οκτωβρίου 2014

Ο ΑΛΥΓΙΣΤΟΣ 'ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ' ΚΑΙ Η ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΗ ΠΛΑΔΑΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ 'ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΚΤΩΝ'

Ο τίτλος του εμετικότατου άρθρου σας είναι σαν την εμετική βρωμοφυλλάδα σας, μιλάτε βρε παρακρατικοί Ρουφιάνοι τσιράκια και στυλοβάτες του συστήματος ΕΣΕΙΣ για στοχοποίηση.... Εσείς που έχετε στο τσεπάκι σας ακόμα και την δικαιοσύνη.... Σας φτύνουμε στα μούτρα βρωμοχαφιέδες αντιφο/παρακρατικά σκυλιά και σας επιστρέφουμε δικό μας άρθρο ( http://www.efsyn.gr/?p=243353 )








Πρόσφατα παρακολουθήσαμε την κινηματογραφική σύλληψη του αντιεξουσιαστή Νίκου Μαζιώτη. Τοποθετηθήκαμε με σχετικές αναλύσεις μας πάνω στην νεοτρομοκρατία και δεν θα επεκταθούμε προς το παρόν. Ο Νίκος Μαζιώτης διέψευσε τα σενάρια της αντιτρομοκρατικής υπηρεσίας και των φερέφωνων της κρατικής ασφάλειας, σύμφωνα μ' όσα εξιστόρησε σε 'χαλαρή' συνέντευξη ποικίλης ύλης που έδωσε στην πολιτικά στρατευμένη 'Εφημερίδα των Συντακτών'. Δεν έχουμε κανέναν λόγο ν' αμφισβητήσουμε όσα είπε. Ο Μαζιώτης, είτε απ' την αγωνιώδη θέση του αμυνόμενου στα πυρά των παπαγάλων της κατευθυνόμενης ενημέρωσης, είτε απ' την θέση του αντεπιτιθέμενου στα ίδια πυρά, ανέφερε ότι η σύλληψή του αποτέλεσε ένα τυχαίο γεγονός και σε καμία των περιπτώσεων επιτυχία της ελληνικής αστυνομίας.






Η πολιτική πείρα υπαγορεύει την κλίση προς την δεύτερη εκδοχή, παρά στην πρώτη. Ο Μαζιώτης δεν δραπέτευσε από μία ανοικτή φυλακή. Παρήλθε το 18μηνο της προφυλάκισης του, αποφυλακίστηκε πανηγυρικά κι εν συνεχεία επέλεξε να μην δώσει το παρόν στην κατάλληλη γι' αυτόν χρονική συγκυρία και ν' ανοίξει τα φτερά του. Επιπλέον, όλα δείχνουν ότι έκτοτε δεν αναζητήθηκε, παρά τα όσα υποστηρίζουν οι διωκτικές αρχές. Αποτελεί πάγια τακτική των αχών να αφήνουν ελεύθερο κάποιον, ο οποίος μπορεί να τους οδηγήσει στο να τσιμπήσουν μεγαλύτερα λαυράκια, αν και εφόσον υπάρχει αυτή η πρόθεση. Τα 'παραθυράκια' που υπάρχουν στην Ελληνική Δικαιοσύνη, ήταν αυτά που του άνοιξαν τα φτερά και του έδωσαν την δυνατότητα να πετάξει και να προβεί εν συνεχεία ανενόχλητος στις όποιες δραστηριότητές του. Τ' ομολογεί κι ο ίδιος, αναφέροντας πως κινείτο απολύτως ελεύθερος, δεδομένου της άθλιας κι καθ' όλα ερασιτεχνικής μεταμφίεσης του-σε καθημερινή βάση, δίχως να έχει υποπέσει στην αντίληψη των διωκτικών αρχών-που τόσο 'αγωνιωδώς' ισχυρίζονταν πως τον αναζητούσαν. Είτε ο Μαζιώτης λέγει για ακόμα μία φορά ολοφάνερα ψέματα για να διασκεδάσει τις εντυπώσεις στα μάτια των καχύποπτων ομοϊδεατών του, είτε λέγει την αλήθεια, το συμπέρασμα είναι το ίδιο. Ο Μαζιώτης δεν αναζητείτο ουσιαστικά απ' τις αρχές, διότι η τρομοκρατική δράση του εξυπηρετεί συγκεκριμένες μεθοδεύσεις της κυβέρνησης κι απλώς δρούσε επιτηρούμενος από απόσταση ασφαλείας.




Τι είναι όμως αυτό που συνδέει ως άλλος ομφάλιος λώρος τον Νίκο Μαζιώτη και το σύνολο των οργανώσεων του είδους με την 'Εφημερίδα των Συντακτών'; Η εν λόγω πολιτική εφημερίδα ασκεί μία ιδιότυπη δημοσιογραφία. Τολμούμε να πούμε ότι μοιάζει περισσότερο με επίσημο όργανο μίας ξεχωριστής πολιτικής τάξης, παρά με μία κοινή δημοσιογραφική εφημερίδα γνώμης ή κάλυψης της επικαιρότητας. Είναι κοινό μυστικό πως στην Ελλάδα του 2014, οι νεοκομμουνιστές διαβάζουν 'Αυγή' κι 'Εφημερίδα των Συντακτών', παρά μπαγιάτικο 'Ριζοσπάστη' του Περισσού. Η εφημερίδα αυτή πρωτοστατεί-ιδιαίτερα η πρακτορίστικη ομάδα Ιος-στις δολοπλοκίες που ενορχηστρώνονται με την συνδρομή της σε βάρος των Εθνικιστών. Το βαθύ χωνί του κομμουνισμού στην Ελλάδα θα μπορούσε να λέγεται 'Εφημερίδα των Συντακτών'. Πρόταγμα της ο αντιφασισμός. Τα μέλη του Ιου δίνουν σε μόνιμη βάση το παρών σε αντιφασιστικές εκδηλώσεις κι εμφανίζονται συν τοις άλλοις ως ενεργούμενα της Ελληνικής Δικαιοσύνης. Δίχως να αιτιολογείται η αναβαθμισμένη εξουσία που έχουν λόγω της ιδιότητας τους, επηρεάζουν ως αυτόκλητοι σωτήρες τον τρόπο λήψης αποφάσεων εδώ κι αρκετά χρόνια. Στην περίπτωση της πολιτικής δίωξης της Χρυσής Αυγής, η ομάδα του Ιου, έδειξε υπερβάλλοντα ζήλο. Σε ακόμα μία περίπτωση, όπου δικάζονταν 2 μέλη της Χρυσής Αυγής για την συμμετοχή τους σε επίθεση στο παρακρατικό στέκι 'Αντίπνοια', ο Δημήτρης Ψαρράς του Ιου, 'αποφάσισε' για τους δικαστές και πριν απ' τους δικαστές την καταδίκη των συναγωνιστών μας. Περισσότερα εδώ: http://maiandrioi.blogspot.gr/2014/09/blog-post_30.html





Ο Μαζιώτης, από θέση που δεν δικαιολογείται λόγω της υγείας του και πολύ περισσότερο λόγω της σοβαρότητας της αστυνομικής έρευνας, έδωσε μία συνέντευξη στην 'Εφημερίδα των Συντακτών'. Η συνέντευξη βρίσκεται εδώ: http://www.efsyn.gr/?p=225088. Στην συνέντευξη ο Μαζιώτης είχε την ευκαιρία να εκθέσει τις θέσεις του και να μεταφέρει τα μηνύματα που ο ίδιος επιθυμεί προς πάσα κατεύθυνση. Κατόπιν εορτής βέβαια, κάποιοι δημοσιογράφοι ανακάλυψαν το νερό του Καματερού, υποστηρίζοντας πως μέσω των δηλώσεων του μετέφερε κωδικοποιημένα μηνύματα προς τους συνεργούς του, υπαγορεύοντας τον τρόπο που θα κινηθούν. Αν μη τι άλλο, αν υφίστατο τύποις σοβαρή έρευνα των διωκτικών αρχών, δεν θα επιτρέπετο ποτέ κάτι τέτοιο, έως ότου ολοκληρωθεί η έρευνα. Το γεγονός αυτό αναιρεί όσα οι διωκτικές αρχές διέσπειραν βλακωδώς απ' την εξαφάνιση 'μυστήριο' του ίδιου και της συζύγου-συντρόφου του. Και σαν να μην έφταναν αυτά, ο Μαζιώτης έστειλε ανοικτή επιστολή-ανάληψη πολιτικής ευθύνης για την επίθεση του 'Επαναστατικού Αγώνα' έξω απ' το κτίριο της Τράπεζας της Ελλάδος στις 10 Απριλίου του 2014. Τα σχετικά δημοσιεύματα κυμαίνονται μεταξύ Indymedia Athens κι 'Εφημερίδας των Συντακτών'. Στην σχετική επιστολή του αναφέρει: 'Αναλαμβάνω την πολιτική ευθύνη ως μέλος του Επαναστατικού Αγώνα για την επίθεση της οργάνωσης με 75 κιλά εκρηκτικά στις 10 Απριλίου του 2014 στη Διεύθυνση Εποπτείας της Τράπεζας της Ελλάδας, όπου στεγάζεται και το γραφείο του μόνιμου αντιπρόσωπου του Διεθνούς Νομισματικού ταμείου στην Ελλάδα'. Δεν θα σταθούμε μονομερώς στο περιεχόμενο της επιστολής, ούτε στις 'απειλές' κατά τον τρόπο με τον οποίο αξιολογήθηκαν απ' τα παπαγαλάκια της δημοσιογραφίας. Εξάλλου, η αηδία που αισθανόμαστε για την αστική ηθική μας επιβάλει το αντίθετο. Ο Μαζιώτης κι ο κάθε 'αντικαθεστωτικός' αντάρτης πόλης που βρίσκεται στη θέση του εκμεταλλεύεται το κενό δικαιοσύνης και πολιτικής βούλησης που αδιαμφισβήτητα υπάρχει στην αριστερή χώρα της Δημοκρατίας κι επιδίδεται ανενόχλητος στις ενέργειες στις οποίες επιδίδεται. Αναφαίρετο κι ουσιαστικά ανεμπόδιστο δικαίωμα του καθενός να επιδίδεται σ' όποιες ενέργειες κρίνει δέον να επιδοθεί. Επιβεβλημένη είναι η απόδοση ευθυνών κι η παραδειγματική τιμωρία του δράστη ή των δραστών των όποιων έκνομων ενεργειών. Η δράση των τρομοκρατικών οργανώσεων στην Ελλάδα είναι απολύτως ταυτόσημη της μακροημέρευσης του καθεστώτος και της νομιμοποίησης των πολιτικών αποφάσεων και παράλληλα καταμαρτυρά την παντελλή απουσία κράτους δικαίου. Κράτος δικαίου σημαίνει ισονομία κι όχι ξεχωριστή αντιμετώπιση του πολίτη, δη του εκάστοτε τρομοκράτη που αντιστρατεύεται με φαιδρά πολιτικά επιχειρήματα την ισόνομη αντιμετώπισή του απ' την συντεταγμένη πολιτεία. Παρ' όλα αυτά η ατιμωρησία των μελών των τρομοκρατικών οργανώσεων κι η ιδιαίτερη μεταχείρηση της οποίας χαίρουν, αποδεικνύει ότι το Σύνταγμα κι οι νόμοι υφίστανται στους τύπους και σε καμία των περιπτώσεων στην πράξη. Όσοι καταφέρονται εναντίον του καθεστώτος με το επιχείρημα της καταστρατήγησης του Συντάγματος, προφανώς βρίσκονται εν υπνώσει.





Το Σύνταγμα δεν υφίσταται παρά ως κουρελόχαρτο σε διάστημα ανάλογο της Μεταπολίτευσης. Δεν ποδοπατήθηκε τώρα απ' την συγκυβέρνηση Σαμαρά-Βενιζέλου, τουναντίον έχει ποδοπατηθεί απ' το 1974. Ποσώς μας ενδιαφέρει βέβαια, καθότι είμαστε θερμοί εχθροί της Δημοκρατίας και δεν αναγνωρίζουμε καθοιονδήποτε τρόπο την λειτουργία της και πολύ περισσότερο τις πολιτικές αποφάσεις των διαχειριστών της. Αν κανείς παρακολουθήσει σχολαστικά την δίκη του 'Επαναστατικού Αγώνα' θ' αντιληφθεί πως η ίδια η Ελληνική Δικαιοσύνη υποστήρίξε το πρωτότυπο δίκαιο του τρομοκράτη. Η αρχή, ούτε λίγο ούτε πολύ αναγνώρισε το δικαίωμα 'αυτοπροσδιορισμου' του κατηγορούμενου, ωσάν να πρόκειται για κοινό κατηγορούμενο. Αυτό έρχεται σ' αντίθεση με την απαίτηση του εκάστοτε κατηγορούμενου τρομοκράτη που αξιώνει ειδική μεταχείριση με την αιτιολογία πως οι πράξεις του είναι 'πολιτικές'. Απ' την άλλη βέβαια, είναι απορίας άξιον πως οι αναρχικοί Γαλάτες εναντιώνονται στις συνθήκες ειδικής κράτησης, την στιγμή που οι ίδιοι τις αξιώνουν λόγω των 'πολιτικών κινήτρων' των ενεργειών για τις οποίες κατηγορούνται. Προφανώς οι αποφάσεις της δικαιοσύνης εντάσσονται στο πλαίσιο της αχαλίνωτης ελευθερίας  που επικρατεί στο όνομα της Προεδρευομένης Δημοκρατίας κι αυτοί εκμεταλλεύονται το νομικό χάος που επικρατεί και την ασυλία της οποίας τυγχάνουν. Η Ελλάδα αποτελεί την χώρα στην οποία οι δικηγόροι των τρομοκρατών τείνουν ν' αναγνωριστούν ως τέτοιοι. Φυτράκης, Ζώτος, Κούρτοβικ, κ.α.





Συνεχεία της μαζιωτιάδας, ήλθε κι η σταμπουλιάδα. Ο Μαζιώτης χτύπησε ανενόχλητος μία μόλις ημέρα προ της επίσκεψης της Frau Merkel λίγα τετράγωνα απ' τον τύποις επιτηρούμενο χώρο κι ο 'μικρός' του Επαναστατικού Αγώνα συνελήφθη σε μία συμπλήρωση ενός κομματιού του παζλ των συλλήψεων στο μέτωπο κατά της τρομοκρατίας κι αποσωβήθηκε μία ημέρα προ του εορτασμού των 40 χρόνων απ' την ίδρυση της Νέας Δημοκρατίας το 'τρομακτικό χτύπημα' που υπαγορευόταν σε χειρόγραφες σημειώσεις. Η χρονική ταύτιση των συλλήψεων αποδεικνύει τους ισχυρισμούς μας. Ότι οι αρχές γνωρίζουν τους τρομοκράτες και επεμβαίνουν μονάχα όταν πρόκειται ν' αδράξουν πολιτικό όφελος ως τηρητές της τάξης και της νομιμότητας. Το όλο σενάριο φυσικά μας θυμίζει την αριστοτεχνική σύλληψη του Σάββα Ξηρού της 17ης Νοέμβρη ο οποίος σ' ανάλογη κρίσιμη επιτυχία των μυστικών υπηρεσιών έφερε πάνω του τα υποτιθέμενα ενοχοποιητικά στοιχεία που οδήγησαν με σκηνοθετημένη ευκολία στον χορό των συλλήψεων-οικειοθελών παραδόσεων των ατάραχων μελών της. Ο Αντώνης Σταμπούλος έσπευσε ν' αποδείξει πως 'με όποιον δάσκαλο καθίσεις' τα παθήματά του θ' ακολουθήσεις, μέσω ανακοίνωσης που δημοσιεύτηκε στο ανέγγιχτο απ' τον φασιστοφάγο της Κέρκυρας Δένδια (η πρίζα στο Εθνικό Μετσόβειο θέλει ειδικούς ηλεκτρολόγους) δίκτυο Indymedia Athens,στην οποία προσπάθησε να διασκεδάσει τις εντυπώσεις. Ο Σταμπούλος κατηγόρησε τους 'ρουφιάνους γείτονες' του για την κατασκευή ενός σεναρίου που τελικώς αποδείχθηκε αληθές. 3 μόλις μήνες προ της αστείας συλλήψεως του, καθώς δεν είχε κι αυτός με τη σειρά του πάρει μέτρα αντιπαρακολούθησης-μολονότι θεωρείται ενεργό επιχειρησιακό μέλος του 'Ε.Α' (όπως ο Μαζιώτης που κυκλοφορούσε καθημερινά στο κέντρο της Αθήνας). Παραθέτουμε το σχετικό απόσπασμα της 'δήλωσης απεργίας πείνας και δίψας' του απ' το Τμήμα Μεταγωγών: 'Έγινα ηγετικό στέλεχος του ΕΑ, ληστής στην Κλειτορία, διάδοχος του Λάμπρου Φούντα, η καταζητούμενη αναρχική συντρόφισσα Πόλα Ρούπα με το παιδί της αναγνωρίστηκε να με περιμένει - λέει- καθισμένη αμέριμνα στα σκαλοπάτια της Καλλιφρονά, σύμφωνα πάντα με βάσιμες μαρτυρίες επίδοξων ρουφιάνων και γελοίων τύπων όπως εκείνου του γείτονα στο πατρικό μου που είπε ότι άκουγε εκρήξεις από το υπόγειο του σπιτιού!' Σ' αντίθεση μ' όσα λέει ο ανυποχώρητος κι αλύγιστος Σταμπούλος, υπάρχει καταγεγραμμένο το συμβάν στις 15 Ιουνίου του τρέχοντος έτους, όπου έπειτα από σχετική αλληλογραφία υπηρεσιών διαπιστώθηκε ότι στις 03.33 εκείνης της ημέρας (ενάμιση μήνα από τις αρχικές μαρτυρίες των γειτόνων του) κάτοικοι της περιοχής ειδοποίησαν το τηλεφωνικό κέντρο της Πυροσβεστικής για ισχυρή έκρηξη στη συγκεκριμένη τριώροφη κατοικία την οποία ακολούθησε εκτεταμένη διακοπή ρεύματος. Στις 03.40 υπήρξε η ενημέρωση της ΔΕΗ, ενώ επί τόπου έσπευσαν και περιπολικά. Σύμφωνα με τα στοιχεία που έχουν στη διάθεση τους οι αρχές, 'στο υπόγειο της τριώροφης κατοικίας σημειώθηκαν έκρηξη και μικρής έκτασης φωτιά. Διαπιστώθηκε φθορά σε υπόγεια καλωδίωση της ΔΕΗ και βραχυκύκλωμα στους τρεις μετρητές που υπήρχαν σε αυτόν τον χώρο, χωρίς όμως να μπορεί να διαπιστωθεί με σαφήνεια η αιτία που προκάλεσε το ιδιότυπο και σχετικά σπάνιο συμβάν'. Σύμφωνα με πληροφορίες, οι υπάλληλοι της ΔΕΗ που επελήφθησαν του περιστατικού δεν εισήλθαν στο υπόγειο του κτιρίου, δεν συνάντησαν κανέναν από τους ενοίκους-ο Σταμπούλος αναφέρεται ότι ήτο παρών-κι εξέτασαν μόνο τους μετρητές. Όπως στην περίπτωση της προμελετημένης κι όχι τυχαίας δολοφονίας του Λάμπρου Φούντα, οι υπηρεσίες ασφαλείας γνώριζαν τις κινήσεις των 'τρομοκρατών' κι επενέβησαν την κατάλληλη χρονική στιγμή. Οι τρομοκράτες στην Ελλάδα είναι επιτηρούμενοι των αρχών. Είτε εν γνώσει τους, είτε όχι, το ίδιο κάνει.






Η 'Εφημερίδα των Συντακτών' που πασχίζει να υπερασπιστεί κάθε κατατρεγμένο, δημοσίευσε μία υπερασπιστική γραμμή για τον προφυλακισμένο Σταμπούλο. Μία δημοσίευση που θα μπορούσε να μετατραπεί σε βασικό σκέλος της νομικής υπεράσπισης του κατηγορούμενου ενώπιον δικαστηρίου. Η δημοσίευση βρίσκεται εδώ για όσους έχουν γερό στομάχι: http://www.efsyn.gr/?p=243095. Στην εξίσου αστεία αυτή επισκόπηση στην σταμπουλιάδα, ο Σταμπούλος παρομοιάζεται με τον Τολστόι, τον Καμύ, τον Τσόμσκι, με τον Τόλκιν. Πέραν του φαιδρού, της παρουσίασης ενός διαφορετικού προφίλ για τον κατηγορούμενο, οι δημοσιογραφικοί κύκλοι που επί σειρά ετών υπερασπίζονται αποκλειστικά κατηγορούμενους για τρομοκρατία ουδέποτε έχουν λογοδοτήσει στις εισαγγελικές αρχές για την αξιοπερίεργη προτίμηση τους σε σχέση με άλλες υποθέσεις.





Αλλά απ' ότι φαίνεται αυτή είναι η εύκολη οδός για τους 'πολιτικά ευαίσθητους'. Σαν να λέμε ποιος ειναι ο κοντινότερος δρόμος για να περάσει κανείς απ' την οδό Κολοκοτρώνη (όπου στεγάζονται τα γραφεία της 'Εφημερίδας των Συντακτών') στον απέναντι δρόμο (οδός Αμερικής), όπου καμιά φορά όταν άλλοι εργάζονται πυρετωδώς στα γραφεία τους, κάποιοι άλλοι-άγνωστοι σ' αυτούς μολονότι ταυτίζονται πολιτικά μαζί τους-τοποθετούν ανενόχλητοι παγιδευμένα αυτοκίνητα. Οι μεσαιωνικές εργασιακές συνθήκες πλήττουν τους αριστερούς. Από τέτοιες ενέργειες μπορεί να κινδυνεύσουν κι 'αθώοι' δημοκρατικοί πολίτες που 'διαφωνούν' μ' αυτού του είδους τις ενέργειες...

Πέμπτη, 23 Οκτωβρίου 2014

Μαχητικός Πυρήνας Ηπείρου: ΠΕΡΙ ΤΣΑΜΗΔΩΝ ΚΑΤΣΑΠΛΙΑΔΩΝ












Σύμφωνα με τους Αρχαίους και Βυζαντινούς συγγραφείς (Αριστοτέλης, Κλαύδιος ο Πτολεμαίος, Διονύσιος ο Περιηγητής, Στράβων, Προκόπιος) η Θεσπρωτία αλλά κι η υπόλοιπη Ήπειρος αποτελούσε την κοιτίδα του Αρχαίου Ελληνισμού. Η Βόρειος Ήπειρος είναι μία αρχέγονη Ελληνική Γη. Οι Θεσπρωτοί ήσαν το αρχαιότερο απ' τα τρία πιο σημαντικά Ηπειρωτικά φύλα-τα άλλα δύο ήσαν οι Μολοσσοί προς το Λεκανοπέδιο των Ιωαννίνων (Ελλοπία) κι οι Χάονες βόρεια απ' τον ποταμό Θύαμη μέχρι και την Επίδαμνο (σημερινό Δυρράχιο)-και κάλυπταν τη σημερινή Θεσπρωτία, ή και ευρύτερα μέχρι τον Αμβρακικό Κόλπο. Είχαν επικοινωνία με τον υπόλοιπο κλασσικό Ελληνισμό, αφού ο χώρος τους υπήρξε ένα πολύ σημαντικό θρησκευτικό κέντρο (Δωδώνη, Νεκρομαντείο, Αχερουσία κ.λ.π.). Επικοινωνούσαν και βορείως με τους Έλληνες Μακεδόνες, αλλά και συμμετείχαν στους Πανελληνίους Αθλητικούς, αμυντικούς και υπόλοιπους αγώνες, καθώς και στην ευρύτερη πνευματική κίνηση.



Οργάνωναν και δικούς τους αγώνες, (όπως τα Νάια στη Δωδώνη), καθώς και δραματικούς, (στο Θέατρο Πασσαρώνος, Δωδώνης κ.α.). Συμμετείχαν ακόμη, κατά διαφόρους τρόπους, και στους αμυντικούς και υπολοίπους αγώνες , όπως στον Τρωϊκό πόλεμο, στους Μηδικούς Πολέμους και αλλού. Γι’ αυτό κατά τους Ρωμαϊκούς χρόνους, λόγω των κοινών αγώνων τους με τους Μακεδόνες κατά των Ρωμαίων, πλήρωσαν την οργή του Αιμιλίου Παύλου, με την αιχμαλωσία, και τη ριζική καταστροφή των πόλεών τους, τέτοια, που πολλών πόλεων δεν εντοπίσθηκαν ή δεν αναγνωρίσθηκαν τα ερείπια. Ανασυγκροτήθηκαν ήδη κατά τους Πρωτοχριστιανικούς και Βυζαντινούς χρόνους. Αυτό μαρτυρούν και τα γραπτά κείμενα κι άλλα μνημεία Αρχιτεκτονικής, Ζωγραφικής κ.λ.π., που σώζονται ολοκληρωμένα ή ως ερείπια. Κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας συνέχιζαν οι Θεσπρωτοί, την παρουσία τους και με σκληρούς απελευθερωτικούς αγώνες, με σοβαρώτερους κινδύνους, έναντι του υπολοίπου Ελλαδικού Ελληνισμού. Κατόρθωσαν να επιβιώσουν και να επανακτήσουν την ελευθερία τους, μαζί με τους υπολοίπους Ηπειρώτες το 1912-13.




Μεταξύ των έξι και πλέον θεωριών για την ιστορική και ετυμολογική προέλευση των ονομασιών 'Τσάμηδες' και 'Τσαμουριά', πιθανώτερη θεωρείται εκείνη, που σχετίζεται με τη λέξη 'Θύαμις' (Καλαμάς), με παραφθορά του, με την πάροδο του χρόνου : Θύαμις, Θυάμις, Τσ(ι)άμης, δηλαδή ο κάτοικος που βρίσκεται κοντά στον Θύαμη ποταμό, την Θυαμυρία, την Τσ(ι)αμουριά. Γύρω στο 1430 (Κατάληψη Ιωαννίνων από τους Τούρκους) πολλοί χριστιανοί της περιοχής εξισλαμίστηκαν, υποκύπτοντας σε διάφορα δελεάσματα, υλικά και διοικητικά (οι καλούμενοι έπειτα Σπαχήδες) αλλά προ πάντων στην ασφυκτική πίεση κυρίως μετά την αποτυχία του Κινήματος του Επισκόπου Τρίκκης (Τρικάλων) Διονυσίου Φιλοσόφου ή περιφρονητικώς απ' τους εχθρούς του 'Σκυλοσόφου' (11-12.9.1611). Δεν έλειψε, ασφαλώς, κι εγκατάσταση, κατά καιρούς, Τουρκαλβανών αγάδων, λόγω και της σχετικής ευφορίας του εδάφους. Όλοι αυτοί απετέλεσαν εκεί την αντίστοιχη θρησκευτική μειονότητα των Μουσουλμάνων Τσάμηδων, έναντι της πλειονότητας των Χριστιανών Τσάμηδων. Παράλληλα δε, λόγω γειτνιάσεως και συνδιαλλαγών με τους Αλβανούς, επικράτησε και το τοπικό γλωσσικό Αρβανίτικο ιδίωμα. Έκτοτε ο όρος 'Τσάμηδες' εξειδικεύθηκε σε 'Χριστιανούς Τσάμηδες' και 'Μουσουλμάνους Τσάμηδες', με επικρατέστερη, μάλιστα, κατά την πάροδο του χρόνου, και την ορολογία 'Τσάμης', στους Μουσουλμάνους Τσάμηδες. Επειδή οι Μουσουλμάνοι αυτοί, μαζί και με ελάχιστους Αγάδες και Μπέηδες εκεί Τούρκους, ταυτίσθηκαν σχεδόν με τους ομοθρήσκους τους κατακτητές, γι’ αυτό ονομάσθηκαν Τουρκοτσάμηδες, όπως αντίστοιχα και οι γείτονές τους 'Τουρκαλβανοί'. Προσπάθειες για την ανακοπή του μεγάλου αυτού ρεύματος του εξισλαμισμού εκτός των άλλων (ο Δρυϊνουπόλεως Σοφιανός 1672-1770–ο Μοσχοπολίτης Νεκτάριος Τέρπος) έκανε κι ο Εθνομάρτυρας Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ο οποίος και μαρτύρησε στο Κολικόντασι της Βορείου Ηπείρου στις 24-8-1779. Στους απελευθερωτικούς αγώνες των Ηπειρωτών κατά του Κατακτητού οι Μουσουλμάνοι Τσάμηδες βρίσκονταν φανερά στο πλευρό των Τούρκων και των Αλβανών. Στους αγώνες των Σουλιωτών κατά του Αλή Πασά είναι γνωστή η πολλαπλή κι ύπουλη συμπαράταξη των Μουσουλμάνων αυτών μ' εκείνον. Κατά την έναρξη του Α' Βαλκανικού Πολέμου τάσσονται ενάντια στην απελευθέρωση της Ηπείρου απ' τους Έλληνες, ενώ αλλάζουν στάση μετά την ήττα της Τουρκίας και την Υπογραφή της Συνθήκης Ειρήνης στο Λονδίνο (17.5.1913) δηλώνοντας υποκριτικά με Υπόμνημά τους (6-11-1913) στη 'Διεθνή Επιτροπή Ελέγχου επί της Εξωτερικής Οργανώσεως της Αλβανίας' πως '...Θα συμπολεμήσωμεν μετά των αδελφών μας Χριστιανών, μέχρις εσχάτων δια να αποκρούσωμεν τον ζυγόν του Αλβανικού Κράτους και να διατηρήσωμεν την ελευθερία μας εις την αγκάλην της μητρός μας Ελλάδος'! Μετά τη Συνθήκη της Λωζάννης (30-1-1923), ενώ προβάλλεται το γενικό θέμα γι' ανταλλαγή πληθυσμών με την Τουρκία, καθώς κι απαλλοτριώσεων μέρους μεγάλων περιουσιών, προς αποκατάσταση των προσφύγων αδελφών μας που διέμεναν στην Ανατολή (Μικρά Ασία-Ανατολική Θράκη) εκείνοι (οι 'Μουσουλμάνοι Τσάμηδες') κάτω απ' την πίεση εξωτερικών προπαγανδών (Αλβανικής κι Ιταλικής), αρνούνται τις ανταλλαγές και τις απαλλοτριώσεις. Τελικά δικαιώθηκαν απ' τον δικτάτορα τότε (1926), θαυμαστή του Μουσσολίνι, Πάγκαλο, θεωρούμενοι επιπλέον με υπόδειξη των Ιταλών ως αλβανικό φύλο. Έκτοτε ευκαίρως-ακαίρως δημιουργούσαν προβλήματα στο χώρο της Θεσπρωτίας εναντίον των φιλήσυχων χριστιανών κατοίκων.





Η ευκαιρία να δείξουν το ανθελληνικό τους μένος δόθηκε κατά την κήρυξη του Ελληνο-ιταλικού Πολέμου. Το απόγευμα της 28ης Οκτωβρίου του 1940, εντάσσονται στον Ιταλικό Στρατό οργανώνοντας δύο (2) Τάγματα δικά τους και με 15 περίπου Αλβανικά Τάγματα, αποτελούμενα απο 15.000 άνδρες, εισβάλουν στη Σαγιάδα και στους Φιλιάτες, ως μισθοφόροι σύμμαχοι των Ιταλών. Παράλληλα, άλλοι που υπηρετούσαν-ως Έλληνες πολίτες–στον ελληνικό στρατό έπαιξαν το ρόλο της 'πέμπτης φάλαγγας'. Μετά την κατάρρευση του μετώπου, οι Ιταλοί παρέδωσαν τη Θεσπρωτία στο έλεος των Τσιάμηδων. Σε στενή συνεργασία μ' επιφανείς Τσιάμηδες σχεδίασαν στην Παραμυθιά, όπου κατέλυσαν και διέλυσαν τις Ελληνικές Αρχές, τον πλήρη αφελληνισμό της περιοχής (3 Μαΐου του 1941). Στα μικτά χωριά έδωσαν τη διοίκηση σε Μουσουλμάνους αποκλειστικά. Ίδρυσαν την Αλβανική Φασιστική Νεολαία 'Μιλίτσια' και με διάταγμα της Ιταλικής κυβερνήσεως διορίστηκαν οι αδελφοί Νουρή Ντίνο και Ναζάρ Ντίνο από την Παραμυθιά, ο μεν πρώτος Ύπατος Αρμοστής Θεσπρωτίας, ο δε δεύτερος Συνταγματάρχης της 'Μιλίτσια'. Αργότερα , τον Ιούλιο του 1942, και πάντα υπό την σκέπη των Ιταλών, οι Τσάμηδες συγκροτούν την διαβόητη τρομοκρατική οργάνωση K.S.I.L.I.A. ('Αλβανικό Σύστημα Πολιτικής Διοικήσεως') με 14 Τάγματα έχοντας ως κύριο στόχο τους την εξολόθρευση του ελληνικού πληθυσμού στην περιοχή της Θεσπρωτίας. Με την είσοδο των Γερμανών στην Ελλάδα εντάσσονται στα Γερμανικά Στρατεύματα Κατοχής, φέροντας κι αναγνωριστικό περιβραχιόνιο με τον αγκυλωτό σταυρό ή και κανονική γερμανική στολή. Εκείνη την περίοδο, σε συνεργασία με τους Γερμανούς, έσπειραν τον φόβο και την τρομοκρατία στην περιοχή, διαπράττοντας δολοφονίες, αρπαγές περιουσιών, προδοσίες, βιασμούς, λεηλασίες, επιδρομές και πυρπολήσεις σπιτιών και ολόκληρων χωριών. Απ' τον μακρύ κατάλογο της εγκληματικής δράσεώς τους σταχυολογούμε ενδεικτικά τα ακόλουθα :



α) Στις 19 Φεβρουαρίου 1942 δολοφονείται ο Νομάρχης Θεσπρωτίας Γεώργιος Βασιλάκος.


β) Στις 24 Οκτωβρίου εκτελείται στην Καλτερίζα ο ιερέας Ανδρέας Βασιλείου (Παπανδρέας).


γ) Στις 27 Ιουλίου 1943, μετά την αποτυχία της επιθέσεως κατά του χωριού Αγία Κυριακή (Πόποβο), 800 Τσάμηδες της 'K.S.I.L.I.A' ('Ξίλια'), υπό την αρχηγία των αδελφών Ντίνο, σε συνεργασία με δυνάμεις Κατοχής, έκαναν επιδρομή στα χωριά του Φαναρίου. Λεηλατήθηκαν και πυρπολήθηκαν 519 κατοικίες, σκοτώθηκαν πολλοί, γυναίκες βιάστηκαν και συνελήφθηκαν 500 άτομα που στάλθηκαν όμηροι στα Ιωάννινα. Ολοσχερής ήτο η απώλεια του κτηνοτροφικού πλούτου. Περίπου 243 χωριά ερημώθηκαν. Αποκορύφωμα των παραπάνω πράξεών τους ήταν η ομαδική εκτέλεση των 49 Προκρίτων της Παραμυθιάς στις 29 Σεπτεμβρίου του 1943, αφού διατάχθηκαν να σκάψουν μόνοι τους τον τάφο τους. Ξεχωρίζουμε τον ιερέα Ευάγγελο Τσιαμάτο, τον ιατρό Ελευθ. Βαλασκάκη, τον Σχολάρχη Απόστ. Χρυσοχόου, τον Δήμαρχο Αθαν. Ρίγγα, τον Γυμνασιάρχη Κων/νο Σιωμόπουλο, τον Διευθυντή Τραπέζης Εμμ. Γκουτσαλέρη, Δασκάλους, Εμπόρους, Επιχειρηματίες κ.α.





Οι Εκθέσεις αναφέρουν τα εξής: 'Τα ανωτέρω (είναι) κατώτερα της πραγματικότητος… (κι έγιναν) 'Πανστρατιά Τσάμηδων' κι 'Όλος ο Μουσουλμανικός πληθυσμός της Θεσπρωτίας, από 17-70 ετών, είχεν εξοπλισθή από τους Ιταλούς, οι οποίοι στους περισσοτέρους έδωσαν στρατιωτικές στολές (…) ενώ περί τους 2.400 Τσάμηδες είχαν ενταχθή εθελοντές στον Αλβανικό Φασιστικό Στρατό'. Αναλογιζόμενοι ότι θα έδιναν λόγο στην Ελληνική Δικαιοσύνη για τις ενέργειές τους εγκαταλείπουν την περιοχή τον Σεπτέμβριο του 1944, μετά τήν 2η μάχη της Μενίνας (Νεράϊδας) Παραμυθίας στις 20 καί 21-9-1944, ακολουθώντας οικειοθελώς τους Γερμανούς κατά την αποχώρησή τους από την Ελλάδα. Αναφέρει σχετικά η Έκθεση του Ελληνικού Συνδέσμου στην Βαλκανική Επιτροπή του Ο.Η.Ε., όπως δημοσιεύθηκε στον ημερήσιο Τύπο της 14-7-1949: 'Είναι γνωστόν ότι 16 - 17.000 Τσάμηδες είχον εθελουσίως εγκαταλείψει την Ελλάδα κατά το τέλος του πολέμου και είχον καταφύγει εις την Αλβανίαν εκ φόβου μη κληθούν και δώσουν λόγον προ της Ελληνικής Δικαιοσύνης δια τα εγκλήματα, τα οποία είχον διαπράξει κατά την κατοχήν, εν στενή συνεργασία μετά των Ιταλικών , Αλβανικών και Γερμανικών στρατευμάτων...'. Υπάρχουν άλλως τε, αδιάψευστες ομολογίες ακόμη και Μουσουλμάνων Τσάμηδων κατατεθειμένες αρμοδίως, οι οποίες καταμαρτυρούν του λόγου του αληθές, όπως η παρακάτω, του Τσάμη Νουχτί Λατίφ, απ' τα Τρίκορφα Φιλιατών : 'Εμείς οι Μωαμεθανοί δεν είχαμε κανένα παράπονο κατά της Ελληνικής Διοικήσεως, ώστε να μην μπορώ να καταλάβω, γιατί με την Αξονική Κατοχή όλοι οι Μωαμεθανοί, όχι μόνον έγιναν όργανα των Ιταλών και Γερμανών, αλλά, ακόμη περισσότερο, με φόνους και άλλες εγκληματικές πράξεις, εξεδήλωσαν την πρόθεσή των να εξαλείψουν το Ελληνικό στοιχείο από την περιφέρεια της Θεσπρωτίας'. Αλλά και από τη νέα πατρίδα που επέλεξαν οι Τσάμηδες αυτοί, συνέχισαν τις ανθελληνικές ενέργειες ενισχύοντας και τον συμμοριτοπόλεμο με 5.700 άνδρες, ηλικίας 17-40 ετών, καθώς και με συχνές ενοχλήσεις εις βάρος των Βορειοηπειρωτών.




Το Ειδικό Δικαστήριο Δοσιλόγων των Ιωαννίνων, κατά πάντα νόμιμο και διεθνώς αναγνωρισμένο, εκδίδει μέχρι το 1948, χίλιες επτακόσιες (1.700) και πλέον καταδικαστικές αποφάσεις εις βάρος των εγκληματιών Τσάμηδων.
Γνωστότερη αυτών (των αποφάσεων) είναι η υπ’ αριθμ. 344/23-5-1945 απόφαση του, διεκτραγωδώντας έτσι τα αποδεδειγμένα αποτρόπαιά τους. Επακολούθησε η στέρηση της Ελληνικής Ιθαγένειάς τους με την υπ’ αριθμ. Α.Π. 50862/47 απόφαση του Υπουργείου Στρατιωτικών, καθώς και η Δήμευση των Περιουσιών τους, (Β.Δ. 2185/1952 και Ν. 2781/54) που διατέθηκαν στα θύματα της θηριωδίας τους και σε ακτήμονες σύμφωνα με τις διεθνείς ανάλογες διατάξεις. Όσοι απέμειναν στις εστίες τους (232 άτομα μέχρι το 1949) ζούσαν ανενόχλητοι και απελάμβαναν όλα τα δικαιώματα του Έλληνα Πολίτη. Ό,τι αφορά την πληθυσμιακή κατάσταση, οι μωαμεθανοί της 'Τσαμουριάς' με την έναρξη των Βαλκανικών πολέμων (1912-1913) υπολογίζονταν σε 8.450 άτομα. Με την εθνική απογραφή στην Ελλάδα της 17ης Μαρτίου 1991 οι 'Τσάμηδες' που ζουν σήμερα στην Ελλάδα βρίσκονται σε τρεις κοινότητες του νομού Θεσπρωτίας και συγκεκριμένα αριθμούν 56 άτομα.



Αξιώσεις αποζημιώσεως της Ελλάδος κατά της Αλβανίας / Άρθρο Επιτίμου Δικηγόρου Αθανασίου Λέκκα (…) / Εφημερίδα 'Βορειοηπειρωτικόν Βήμα' 1992



Κυρίως οι Αλβανοί επιδιώκουν την εξασφάλισιν αποζημιώσεως δια την περιουσίαν των Τσάμηδων. Και πάλιν όμως, ως εγκληματίαι πολέμου, ουδεμιάς αποζημιώσεως δικαιούνται. Αντιθέτως, η χώρα μας έχει αξιώσεις αποζημιώσεως εκ μέρους της Αλβανίας.



Από πλευράς της πατρίδος μας αι διεκδικήσεις μας έναντι της Αλβανίας συνίστανται :


1) Εις την αποζημίωσιν των οικογενειών των εκτελεσθέντων Ελλήνων υπό των Τσάμηδων και Αλβανών, των προμνησθεισών επαρχιών της Ηπείρου.


2) Εις την αποζημίωσιν των ιδιοκτητών των πυρπολειθεισών οικιών των Ελλήνων των ανωτέρω επαρχιών.


3) Εις την αποζημίωσιν των Ελλήνων υπηκόων εν Αλβανία, που υπέστησαν ζημίας λόγω του πολέμου, απελάθησαν η εξεδιώχθησαν.


4) Εις την απόδοσιν ποσού 218.000.000 δραχμών που κατέβαλεν η πατρίς μας εις την Αλβανίαν επί κατοχής, το έτος 1942, δια ζημίας που επροκάλεσε, δήθεν, ο Ελληνικός Στρατός. Η Ελλάς ήτο αμυνομένη και όχι επιτιθεμένη και ως εκ τούτου παρανόμως απεζημιώθησαν.


5) Εις απαιτήσεις Ελλήνων, που υπεχρεώθησαν από τους Αλβανούς εις καταναγκαστικά έργα.


6) Εις αποζημίωσιν δια την καταστροφήν των εκκλησιών και την λεηλασίαν του εξοπλισμού τούτων υπό των Αλβανών, κατά την περίοδον της διακυβερνήσεως της χώρας των υπό του Εμβέρ Χότζα.


7) Εις αποζημίωσιν δια την καταστροφήν των Σχολείων της Βορείου Ηπείρου κατά την περίοδον ταύτην.


8) Εις αποζημιώσεις δια τας καταστροφάς και ζημίας που υπέστησαν οι Έλληνες της Βορείου Ηπείρου.


Ούτω οι Αλβανοί, όχι μόνον δεν δικαιούνται επανεγκαταστάσεως εις την Ήπειρον και αποζημιώσεως δια την περιουσίαν των, αλλ’, αντιθέτως, η χώρα μας διατηρεί αξιώσεις εναντίον της χώρας ταύτης.


Πηγή: http://www.sfeva.gr/6CD59A2D.el.aspx




Ο Πολιτικός Επιστήμων Κωνσταντίνος Χολέβας αναφέρει τα εξής:



1) Τί σημαίνει ἡ ὀνομασία Τσάμης; Μέ τό ὄνομα αὐτό ἐννοοῦμε μία ὁμάδα Μουσουλμάνων πού ἔζησαν στήν Θεσπρωτία ἀπό τόν 17ο μέχρι τά μέσα τοῦ 20οῦ αἰῶνος. Ἡ λέξη ἀποτελεῖ παραφθορά τοῦ ὀνόματος Θύαμις, ὅπως ἦταν γνωστός στήν ἀρχαιότητα ὁ ποταμός Καλαμᾶς.


2) Πῶς βρέθηκε στήν Θεσπρωτία αὐτή ἡ ὁμάδα; Οἱ Τσάμηδες ἀποτελοῦν τούς ἀπογόνους ἐξισλαμισθέντων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν τῆς Ἠπείρου. Πολλοί ἀπ' ἀυτούς ἐξισλαμίσθηκαν βιαίως μετά τήν ἀτυχῆ ἐξέγερση τοῦ Ἐπισκόπου Τρίκκης Διονυσίου ( τοῦ "Σκυλοσόφου") στίς ἀρχές τοῦ 17ου αἰῶνος, ἐνῷ ἄλλοι προσεχώρησαν ἑκουσίως στό Ἰσλάμ γιά νά ἀποκτήσουν ἀξιώματα (Σπαχῆδες) . Ἡ ἀλλαγή θρησκεύματος ὁδήγησε πολύ γρήγορα καί στήν μεταστροφή τῆς ἐθνικῆς συνειδήσεως. Ἔγιναν Τουρκαλβανοί καί φανατικοί διῶκτες τῶν Ρωμηῶν. Τοῦτο μαρτυρεῖ ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Πίστη ἀποτελεῖ ἕνα ἰσχυρότατο στοιχεῖο τῆς ἐθνικῆς μας ταυτότητος.


3) Πῶς παρέμειναν στόν ἑλλαδικό χῶρο μετά τήν ἀνταλλαγή τῶν πληθυσμῶν; Βάσει τῆς συνθήκης τῆς Λωζάννης τοῦ 1923 οἱ Ἀλβανόφωνοι Μουσουλμάνοι τῆς Θεσπρωτίας κρίθηκαν ὡς 'ἀνταλλάξιμοι'. Ὅμως ἡ τότε Κυβέρνηση τοῦ Στρατηγοῦ Θεοδώρου Παγκάλου δέν τούς ἔστειλε στήν Ἀλβανία μέ τήν ἐλπίδα ὅτι ἡ χειρονομία αὐτή θά μετροῦσε θετικά στίς σχέσεις μας μέ τό νεοσύστατο ἀλβανικό κράτος. Δυστυχῶς ἀπό τότε μέχρι σήμερα ἡ ἐμπράκτως ἐκδηλούμενη καλή διάθεση τῆς χώρας μας δέν ἀποδίδει τά ἀναμενόμενα ἀπό ἀλβανικῆς πλευρᾶς. Βλέπουμε ἄλλωστε τήν ἀρνητική στάση τῶν Τιράννων ἔναντι τῶν Βορειοηπειρωτῶν.


4) Γιατί κατηγοροῦνται γιά ἀνθελληνική δράση; Κατά τήν Ἰταλική ἐπίθεση ἐναντίον τῆς χώρας μας τρία ἀπό τά δεκατέσσερα συμπράξαντα ἀλβανικά τάγματα ἦσαν στελεχωμένα ἀπό Τσάμηδες, πού ἐπεδόθησαν σέ ἀκατονόμαστες ἀδικοπραγίες. Στήν διάρκεια τῆς Κατοχῆς οἱ Τσάμηδες ἔγιναν οἱ καλύτεροι συνεργάτες τῶν Ἰταλῶν Φασιστῶν καί διέπραξαν μύριες ὅσες βιαιότητες εἰς βάρος τῶν συγχωριανῶν τους Ὀρθοδόξων Ἑλλήνων. Μέ ὀργανωτή τήν Ἀλβανική Ἐθνική Ἐπιτροπή ( ΞΙΛΙΑ) καί ἀρχηγούς τήν περιώνυμη οἰκογένεια Ντίνο Μπέη διέπραξαν λεηλασίες, σφαγές καί δολοφονίες καί ἐμπρησμούς κατοικιῶν. Σύνθημά τους ἦταν ὅτι ὅλη ἡ Ἤπειρος μέχρι καί τήν Πρέβεζα πρέπει νά γίνει ἀλβανική! Μετά τήν συνθηκολόγηση τῶν Ἰταλῶν οἱ Τσάμηδες συνεργάσθηκαν μέ τούς Γερμανούς κατακτητές και συνέχισαν τά ἐγκλήματα μέ ἀποκορύφωμα τήν μαζική ἐκτέλεση 49 προκρίτων τῆς Παραμυθιᾶς στίς 29/9/1943.



5) Πῶς ἔφυγαν ἀπό τήν πατρίδα μας; Οἱ Τσάμηδες κατεδιώχθησαν ἀπό τίς ὁμάδες Ἐθνικῆς Ἀντιστάσεως τοῦ Ναπολέοντος Ζέρβα (ΕΔΕΣ) . Ἀποφασιστικές ἦταν οἱ ἑλληνικές νίκες στήν πρώτη μάχη τῆς Μενίνας ( Νεράιδας) στίς 17 καί 18-8-1944 καί στήν δεύτερη μάχη τῆς Μενίνας στίς 20 καί 21-9-1944. Πολλοί Γερμανοί καί Τσάμηδες κατέφυγαν γιά να σωθοῦν στήν Ἀλβανία, τούς δέ ἐνόπλους Τσάμηδες ἀκολούθησαν καί οἱ οἰκογένειές τους.



6) Ὑπάρχουν καταδίκες εἰς βάρος τους; Βεβαίως. Τό 1945 τό Εἰδικό Δικαστήριο Δοσιλόγων Ἰωαννίνων κατεδίκασε ἐρήμην 1930 Τσάμηδες ἐπί συνολικοῦ πληθυσμοῦ 19.000 ( Ὁ ἕνας στούς δέκα ἦταν ἐγκληματίας πολέμου! ). Πολλοί κατεδικάσθησαν στήν ποινή τοῦ θανάτου, ἀλλά εὑρίσκοντο ἤδη ἀσφαλεῖς στήν Ἀλβανία, ἐνῷ ἡ ἀγροτική περιουσία τους ἀπεδόθη βάσει νόμου στούς ἀκτήμονες τῆς πςεριοχῆς πού εἶχαν ζήσει 'στό πετσί τους' τήν ἀγριότητα τῶν Τσάμηδων. Σήμερα ζοῦν στήν Ἑλλάδα μόνο 56 Τσάμηδες.



7) Πῶς ἐπανῆλθε τό θέμα στήν ἐπικαιρότητα; Τό ζήτημα τῶν Τσάμηδων ἐπανῆλθε τά τελευταῖα χρόνια ἀπό μία ὀργανωμένη ἐκστρατεία τῆς ἀλβανικῆς προπαγάνδας, ἡ ὁποία στηρίζεται καί ἀπό τά δύο μεγάλα κόμματα, Δημοκρατικό καί Σοσιαλιστικό. Ἀναφέρουμε ἐνδεικτικά ὅτι τόν Νοέμβριο τοῦ 1999 ὁ Ἀπελευθερωτικός Στρατός τοῦ Κοσσυφοπεδίου ἀπεφάσισε τήν συγκρότηση 'Ἀνεξάρτητης Ταξιαρχίας τῆς Τσαμουριᾶς'. Ἡ πολιτική Ὀργάνωση 'Τσαμερία' ἱδρύθηκε στά Τίραννα τό 1991 καί πραγματοποιεῖ ἐκδόσεις 'Ντοκουμέντων' μέ τήν ὑποστήριξη τῆς Γενικῆς Διευθύνσεως τῶν Ἀρχείων τοῦ Ἀλβανικοῦ Κράτους. Τόν Ἰούνιο τοῦ 2000 τό Δημοτικό Συμβούλιο τῶν Τιράννων ἔδωσε τό ὄνομα Τσαμουριά (δηλ. Θεσπρωτία) σέ ἕνα ἀπό τούς δρόμους τῆς ἀλβανικῆς πρωτεύουσας καί στήν ἐκδήλωση αὐτή ὁ πρώην Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας Σαλί Μπερίσα ζήτησε τήν 'ἐπίλυση τοῦ Τσάμικου ζητήματος'. Στίς 25 Ἰουλίου 2000 ἡ Ἐπιτροπή Ἐξωτερικῶν Ὑποθέσεων τῆς Ἀλβανικῆς Βουλῆς ἀνεκοίνωσε ὅτι ἡ Τσαμουριά ἀποτελεῖ ἐθνική ὑπόθεση γιά τή Ἀλβανία καί ὅτι θά "διεκδικήσουμε τήν ἐπιστροφή τῶν περιουσιῶν τῶν Τσάμηδων" ! Στόν κρατικό τηλεοπτικό δίαυλο ΕΤ-3 δηλώσεις περί ὑπάρξεως ἀνοικτοῦ θέματος Τσάμηδων ἔκαναν προσφάτως ὁ Ἀλβανός Σοσιαλιστής ἡγέτης Φάτος Νάνο καί ὁ ἀρχηγός τῶν ἐξεγερθέντων Ἀλβανῶν στά Σκόπια Ἀχμέτι.



8) Τί ἐπιδιώκει οὐσιαστικά ἡ Ἀλβανία; Ἐκ πρώτης ὄψεως τό σημερινό αἴτημα φαίνεται νά ἐπικεντρώνεται στήν ἐπιστροφή τῶν περιουσιῶν τῶν Τσάμηδων, ἤδη ὅμως ἀρχίζει νά διαφαίνεται καί ἡ ἐδαφική διεκδίκηση γιά τήν περιοχή τῆς Θεσπρωτίας καί εὐρύτερα γιά τήν ἐντός Ἑλληνκῆς Ἐπικρατείας Ἤπειρο. Οἱ Ἀλβανοί τῶν Σκοπίων δημοσιεύουν ἀναφανδόν στό Διαδίκτυο χάρτη μέ τά 'ἐθνολογικά σύνορα τῆς Ἀλβανίας', ὅπου περιλαμβάνονται ἡ Καστοριά, τά Ἰωάννινα, ἡ Πρέβεζα κ.ἄ.! Πάντως σέ ἔνα βαθμό ἡ προπαγάνδα περί Τσάμηδων χρησιμοποιεῖται καί ὡς ἀντιπερισπασμός γιά νά ξεχάσουμε τήν συνεχιζόμενη καταπίεση τῶν δικαιωμάτων τῶν Ἑλλήνων ἐντός Ἀλβανίας.



9) Ποιά πρέπει νά εἶναι ἡ ἀντίδρασή μας; Ἡ Κυβέρνηση καί οἱ διπλωματικές μας ὑπηρεσίες πρέπει νά διακηρύττουν καί πρός τήν Ἀλβανία καί πρός κάθε ἄλλη χώρα ἤ Διεθνῆ Ὀργανισμό ὅτι ἐμεῖς δέν συζητοοῦμε κἄν τό θέμα , διότι δέν εἶναι δυνατόν νά δικαιωθοῦν οἱ ἐγκληματίες πολέμου ἤ οἱ ὑποβόσκουσες ἐδαφικές διεκδικήσεις. Σέ ἐπίπεδο δέ ἰδιωτικῶν καί πολιτιστικῶν φορέων πρέπει νά ἀπαντοῦμε μέ ἐπιχειρήματα σοβαρά καί κατανοητά ἀπό τό διεθνές κοινό. Πρωτίστως δέ ὀφείλουμε ὅλοι μαζί, Κυβέρνηση, Κόμματα, Ἐκκλησία καί πολίτες, νά ζητοῦμε τόν σεβασμό τῶν δικαιωμάτων τῆς Ἑλληνικῆς Κοινότητος στήν Ἀλβανία.



10) Ποιοί ἄλλοι προσπαθοῦν νά ἐκμεταλλευθοῦν τό θέμα αὐτό; Τό κατασκευασμένο ἀπό τήν Ἀλβανία ζήτημα προσπαθεῖ νά ἀξιοποιήσει καί ἡ τουρκική προπαγάνδα εἰς βάρος μας, ὅπως φαίνεται καί ἀπό τήν ἱστοσελίδα τοῦ Τουρκικοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν στό Διαδίκτυο (ΙΝΤΕΡΝΕΤ). Ἄρα τό θέμα χρειάζεται προσοχή ἐκ μέρους μας καί ὄχι ἀδιαφορία. Ἔχουμε διαπιστώσει κατά τίς τελευταῖες δεκαετίες ὅτι ὅποτε ὑποτιμήσαμε προπαγανδιστικά τεχνάσματα γειτονικῶν χωρῶν βγήκαμε ζημιωμένοι ( π.χ. Μακεδονικό).


Πηγή: http://palio.antibaro.gr/national/xolebas_tsamhdes.htm


Χρήσιμοι σύνδεσμοι για περισσότερες πληροφορίες:


http://www.istorikathemata.com/2012/08/zaxariadis-Enver-Hoxha-1949.html

http://www.istorikathemata.com/2012/07/tsamides-kommounistiko-komma-albanias.html
http://www.istorikathemata.com/2011/08/blog-post_2815.html http://www.sfeva.gr/F4507A22.el.aspx
http://www.paramythia-online.gr/paramythia/diafora/tsamides.html

Τρίτη, 21 Οκτωβρίου 2014

ΕΘΝΙΚΙΣΤΗ ΤΗΣ ΠΡΑΞΗΣ, ΞΥΠΝΑ! Κεντρική Διοίκηση




Εχθροί σου είναι οι πολιτικά αδιάφοροι γείτονες σου κι όσοι δεν μιλούν την γλώσσα της αλήθειας. Όσοι υποτάσσονται συνειδησιακά στο μικροπολιτικό συμφέρον, αντί να μπήξουν για μία φορά κι αυτοί το μαχαίρι στο κόκκαλο. Οι γείτονες σου είναι οι πρώτοι που θα σε καταδώσουν με χαρά στις αρχές ή θα επωφεληθούν μίας ενδεχόμενης σύλληψης ή διαπόμπευσης σου για να εκτοξεύσουν την λάσπη τους που βρωμάει νομιμοφροσύνη κι αγάπη για τάξη, ησυχία κι ασφάλεια. Αγάπη υπάρχει μονάχα για την τσέπη τους και περισσό το μίσος τους προς τις ιδέες που προβληματίζουν και πορκαλούν εφιάλτες, κι ας είναι οι ίδιοι οι επίγονοι του Εφιάλτη. Οι γείτονες δεν μπορούν ποτέ να πιαστούν φίλοι ή σύμμαχοι. Είναι ρουφιάνοι κι έτσι πρέπει να αντιμετωπιστούν σε κάθε περίπτωση. Οι γείτονες σου είναι οι κυριότεροι ύποπτοι για παρακολουθήσεις και χαφιεδισμούς. Είναι οι μόνοι που σ' εποπτεύουν από ασφαλή θέση που δεν σου δημιουργεί υποψίες, καθώς οι γείτονες (όπως κι οι Γερμανοί) είναι 'φίλοι' μας. Πιθανόν να σε παρακολουθούν οι υπηρεσίες του ελλαδικού κράτους, αλλά είναι τόσο χρεωματικοί που θα τους καταλάβεις. Οι αρχές μπορούν να σε παρακολουθούν από απόσταση ασφαλείας, δίχως να κινούν υποψίες, ενώ είναι απλώς δίπλα σου. Γι' αυτό δεν δίνεις σημασία, γιατί απλώς...είναι γείτονες. Ξύπνα, ο καθένας μπορεί να σε προδώσει. Να είσαι σίγουρος πως είναι πολλοί αυτοί που θα δείξουν προθυμία. Ο 'συνάδελφος' στη δουλειά, ο 'συμμαθητής' στο σχολείο, ο 'φίλος', ακόμα κι ο 'συναγωνιστής' σου. Βρίσκεσαι σ' έναν ασύμμετρο πόλεμο και κανείς που δεν ματώνει μαζί σου στη μάχη δεν λογίζεται ως σύμμαχος. Όλοι τους καθημερινοί άνθρωποι της διπλανής πόρτας. Κανένα αστικό κι αδιάφορο μουνόπανο δεν θέλει το καλό σου. Εθνικιστή της πράξης, ξύπνα και πάλεψε κόντρα σ' όλους. Τ' αδέλφια πεθαίνουν μαζί στη μάχη κι όποιος μένει πίσω συνεχίζει τον αγώνα κι εκδικείται ως πιστός φίλος -σύντροφος τους νεκρούς του. Τους τιμάει χορεύοντας και πεθαίνοντας στη μάχη.





Πρώτο καθήκον σου είναι η οικειοποίηση της γειτονιάς σου. Πρώτο τακτικό μέλημά σου είναι η απόλυτη κυριαρχία στη γειτονιά σου. Δεν θα σου πούμε εμείς τι πρέπει να κάνεις. Σκέψου και θα βρεις τον τρόπο. Εμείς σου δείχνουμε έναν δρόμο. Ωστόσο, η μάχη μας είναι διαφορετική. Απ' τη μεριά σου, έχεις κάθε δίκο να μην θέλεις κι εσύ το καλό τους. Τσεκούρι και φωτιά όχι μονάχα στους τσαρλατάνους που βλέπεις στην τηλεόραση, αλλά προ πάντων στους γείτονες σου. Είναι οι χρήσιμοι ηλίθιοι που θα σε καρφώσουν με την πρώτη, δίχως να έχουν να κερδίσουν και πολλά απ' αυτό, απλά για την κάβλα της ασημαντότητας που πέφτουν πάνω της τα φώτα και της δίνεται η ευκαιρία να παίξει κάποιον κοινωνικό ρόλο. Τα λόγια μας μάλλον σου προκαλούν ανακατωσούρα στο στομάχι. Αδυνατείς να πιστέψεις ότι ο γείτονας είναι ο πρώτος που θα σου βγάλει το μάτι, όπως άλλωστε το ίδιο έκανες εδώ και 40 χρόνια με τα ψυχανώμαλα καθίκια που σε κυβερνούν. Είσαι σκλάβος κι επιμένεις να χαμογελάς και να ελπίζεις πως το πράγμα θα ισιώσει. Πλέον ούτε τρως, ούτε πίνεις κι όμως συνεχίζεις να τους ψηφίζεις. Ξεκινάμε απ' τα βασικά μιάς και το γαμημένο κράτος απέτυχε να σου παράσχει εκπαίδευση και σ' έκανε λοβοτομημένο κοθώνι του. Επειδή όντας αστός είσαι καχύποπτος και ξερόλας θα σκεφτείς πως αυτές τις γραμμές τις γράφουν κάποιοι που τα πήραν με τους γείτονες τους κι έσπευσαν να αποδώσουν σ' αυτούς τις ευθύνες. Άμα το πιστεύεις, τότε είσαι ένας παλιομαλάκας και δεν υπάρχει λόγος να σε ξυπνήσουμε. Συνέχισε τον ήσυχο ύπνο σου και σου ευχόμαστε να σαπίσεις παρέα με τα έπιπλα σου. Απευθυνόμαστε σ' όσους μπορούν ν' αντιληφθούν τι σημαίνουν όσα γράφουμε.





Η κυβέρνηση σου είναι προδοτική. Όπλα μπορούν ν' αποθηκεύουν μονάχα όσοι κατέχουν θέσεις για την δική τους ασφάλεια. Εσύ απλά πας μέσα για οπλοκατοχή, ακόμα κι αν έχεις όλα τα νόμιμα δικαιολογητικά. Ειδικότερα αν είσαι πολιτικά στιγματισμένος, τότε δεν ξεμπλέκεις με τίποτα. Ένα κρύο κελί σε κάποια πτέρυγα με αλλοδαπούς σε περιμένει. Δεν έχεις τα ίδια δικαιώματα μ' αυτούς, αυτοί είναι 'εκλεκτοί'. Η κυβέρνηση σου δεν θέλει ν' αποθηκεύσεις τίποτα που θα αποτελέσει την ασπίδα σου σε καιρό κρίσης. Θέλουν να μείνεις μόνος και στον άσσο. Να μην έχεις ούτε τροφή, ούτε χρήματα, ούτε στέγη και προ πάντων όπλα ν' αντισταθείς. Η κυβέρνηση σου ποινικοποίησε την οπλοκατοχή. Αύριο θα ποινικοποίησει και την τροφή σου. Στην περίπτωση που οι γείτονες σου αντιληφθούν, επειδή ως αστοί είναι άχρηστοι και χτίζουν τα πάντα εκεί όπου εσύ συνθλίβεσαι, ότι έχεις χρήματα ή όπλα, θα κάνουν αυτό που έκαναν πάντοτε. Θα σε καταδώσουν ακόμα κι αν αυτό μετέπειτα αποδειχθεί αβάσιμο. Βάλε το νιονιό σου και σκέψου τι θα παιχτεί στην περίπτωση που οι γείτονες σου είναι λαθραίοι. Είσαι εύκολος στόχος γι' αυτούς. Σε γνωρίζουν εξ όψεως, σε βλέπουν καθημερινά, είσαι ευάλωτος ανά πάσα στιγμή, κι ίσως κι άοπλος εν αντιθέσει μ' αυτούς. Το παιχνίδι παίζεται στο φυσικό σου γήπεδο κι αυτοί έχουν πληρώσει το διαιτητή. Μολονότι είσαι ο φυσικός ιδιοκτήτης δεν έχεις πολλές ελπίδες αν δεν χτυπήσεις για αρχή τον διαιτητή.



Εθνικιστή της πράξης, πολέμα, δεν υπάρχει άλλος δρόμος. Γίνε ο αδύναμος κρίκος γι' αυτούς. Γίνει βόμβα στα θεμέλια του κράτους. Η πατρίδα σου δεν είναι το κράτος των νεοταξιτών ρουφιάνων. Εσύ είσαι η πατρίδα. Αυτοί είναι ο εχθρός μεταμφιεσμένος σε κράτος. Τέρας με κέρας.




Μην διαφύγουν της προσοχής σου τα πάσης φύσεως τσογλάνια, ρουφιανάκια κι οι χρήσιμοι ηλίθιοι που περιφέρουν άσκοπα τα σαρκία τους. Σε περίοδο κρίσης όσους νόμιζες πως είναι άκακοι κι αθώοι θα τους βρεις μπροστά σου, στην απεγνωσμένη προσπάθεια τους να οικειοποιηθούν δια της βίας τα αποθέματα της οικογένειας σου σε νερό και τροφή ή οτιδήποτε βρουν στην κατοχή σου, εργαλεία, καύσιμα, σκεύη. Δεν θα πουν 'ευχαριστώ' για την 'φιλοξενία' των προηγούμενων χρόνων. Αυτό είναι μία αυταπάτη που σου καλλιέργησαν εντέχνως οι πολιτικοί. Πιθανότερο είναι να πεις εσύ 'ευχαριστώ' αν γλιτώσεις τον βιασμό απ' τις ορδές των βαρβάρων. Στην καλύτερη περίπτωση θα γαμωσταυρίσεις που έδειχνες ανοχή έναντι αυτών. Θα θυμηθείς το 'καλύτερα εθνικιστής, παρά ξεφτίλας'. Γάμα την πολιτική ορθότητα και φρόντισε να πάρεις θέση μάχης όσο προλαβαίνεις. Δεν κινδυνολογούμε, τουναντίον προλαμβάνουμε για να 'έχουμε'. Κι η πατρίδα είναι για εμάς όλα όσα πραγματικά έχουμε και δεν θ' αφήσουμε κανέναν να την κάνει τσιφλίκι του. Θυμήσου, το τραγικό 1974, πριν χαθεί ελληνικό έδαφος απ' την μεγαλόνησο, ορισμένοι αφελείς Κύπριοι χλεύαζαν τους μεταμφιεσμένους 'ανήμπορους' που περιφέρονταν άσκοπα στους δρόμους. Κατόπιν αποδείχθηκε πως ήταν πράκτορες του εχθρού που κατασκόπευαν. Ο εχθρός έχει υπό τον έλεγχο τα τεχνολογικά μέσα για ν' αποτρέψει επιθετικές ενέργειες εξεγερμένων πολιτών. Πρέπει να χρησιμοποιήσεις  φυσικά μέσα για τον σκοπό σου. Η απόφαση σου να πολεμήσεις για τη νίκη είναι δυνατότερη απ' όλα τα κελιά. Υπεράνω όλων ίσταται ο σκοπός για τον οποίο πολεμάς. Κι αυτό για το οποίο πολεμάς είναι η πολιτική αξιοπρέπεια, το δίκαιο, η αλήθεια. Κάθε καίριο χτύπημα ενάντια στους ειδωλολάτρες του ψεύδους είναι ένα αγιασμένο μέσο που σε φέρνει εγγύτερα στον σκοπό σου. Μην λυγίσεις μήτε μία στιγμή. Πόλεμος μέχρι θανάτου κι ας γίνει οτιδήποτε. Θα μας θυμηθείς, όταν θα ξανασυναντηθούμε ένοπλοι αυτή τη φορά στους δρόμους της οργής.  Αυτά τα καθίκια είναι απ' τους πρώτους που θα σπεύσουν σε μία επικείμενη κοινωνική αναταραχή να συνασπιστούν με τους λαθραίους και τους λοιπούς ανθέλληνες. Κοίταξε πίσω στο παρελθόν. Δεκέμβριος του 2008. Ένα πολυεθνικό λούμπεν συνονθύλευμα ξαμολύθηκε στις πόλεις μας για να κάνει το πλιάτσικο. Το ίδιο έγινε πριν λίγα χρόνια και στη 'σύμμαχο' Γαλλία. Μην τρέφεις αυταπάτες πως σε καιρό πείνας, δεν θα στραφούν κατά ιδιωτών, κατά οποιουδήποτε διαφορετικού. Τότε θα πάρεις τα χαμπάρια σου για το τι εστί 'ρατσισμός'. Διανύουμε πόλεμο 4ης Γενιάς. Μην ονειρεύεσαι τους Τούρκους με τα τουρμπάνια να εφορμούν με χατζάρες. Οι εχθροί θα φορούν πολιτικά. Και θα είναι οι πρώτοι τους οποίους  θα κληθείς ν' αντιμετωπίσεις. Για αρχή δεν θα είναι Τούρκοι, αλλά 'Έλληνες'. Το είδες στις πλατείες και τις γειτονιές που δώσαμε και δίνουμε μάχες. Θα έρθεις αντιμέτωπος με πρόσωπα που σου φαίνονται οικεία. Είναι ζήτημα επιβίωσης και δεν χωρούν οι παραμικροί συναισθηματισμοί. Κι αυτοί που πρέπει να επιβιώσουν είναι οι εθνικιστές μαχητές, όλοι όσοι μόχθησαν και μοχθούν γι' αυτή την πατρίδα, όχι πάντως οι ξεγάνωτοι τενεκέδες της διπλανής πόρτας. Δεν θα δείξουμε τον παραμικρό οίκτο. Όσοι αμείλικτοι, μονάχα αυτοί θα επιζήσουν.




Συντροφικότητα μονάχα μ' αυτούς που έχουν αποδείξει με πράξεις την πίστη τους στον ριζοσπαστικό εθνικιστικό αγώνα. Όσοι θέλουν να ζήσουν, πρέπει να πολεμήσουν. Οι πασιφιστές δεν έχουν θέση στις γραμμές μας. Μπροστά στην υπόθεση της πατρίδας δεν υπάρχουν συμπάθειες. Υπάρχει σκληρός αγώνας που δεν γνωρίζει απαγορεύσεις και παραχωρήσεις. Διαλέξτε την πλευρά σας. Οι αδιάφοροι πεθαίνουν. Είναι η μοίρα τους ως παράπλευρες απώλειες.

Κυριακή, 19 Οκτωβρίου 2014

ΑΥΤΟΝΟΜΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΖΩΝΕΣ /ΝΕΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ (ΛΥΣΣΑΣΜΕΝΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΠΑΣΤΑΡΔΟΥΣ)

Αυτόνομοι και Επικίνδυνοι

40 Χρόνια ΠΡΟΔΟΤΕΣ

Εθνικισμός

Ελλάς Ή τέφρα









Ο ριζοσπαστικός εθνικισμός είναι μία ιδεολογία που βιώνεται αληθινά μονάχα σε ζοφερούς καιρούς. Ο αγωνιστής του ριζοσπαστικού εθνικισμού δεν λογίζεται ως ένας κοινός στρατιώτης. Ο εθνικιστής μαχητής προετοιμάζεται καθημερινά για ν' ανταποκριθεί στις μάχες του μέλλοντος. Ζει ασκητικά και δεν λογαριάζει την 'πρόοδο' της κοινωνίας. Η πρόοδος της κοινωνίας αποτελεί οπισθοδρόμηση γι' αυτόν και τους συντρόφους του. Η εκπαίδευση του γίνεται μακρυά απ' τους ρυθμούς της κοινωνίας. Ο κοινός στρατιώτης εκτελεί μηχανικά κι αδιαμαρτύρητα τις εντολές των ανωτέρων του, εμμένοντας στην σιδηρά τυπολατρική πειθαρχία. Παραβαίνουμε τον όρκο που κάποτε δώσαμε ως στρατιώτες ενός στρατού που υπηρετεί ένα προδοτικό κράτος. Εμείς είμαστε φανατικοί ζηλωτές μίας πίστης που υπερβαίνει τη υποταγή στο μέσο που δεν υπηρετεί το σκοπό του. 



Ο μαχητής δίνει τον δικό του αγώνα, είτε σαν μονάδα, είτε υπηρετώντας την δική του μικροσκοπική οργάνωση της κοινωνίας-την ριζοσπαστική οργάνωση του. Ο μαχητής υπηρετεί το καθήκον που απορρέει απ' την πολιτική συνείδησή του. Στην εποχή της προκλητικής απάθειας κι αδράνειας των μαζών οι αγωνιστές της οργάνωσης μας παραδίδουν μαθήματα επαναστατικού ήθους και συνέπειας στον επαναστατικό αγώνα. Για εμάς πάντοτε θα ισχύει το 'Με το χαμόγελο στα χείλη' πάνε οι αγωνιστές μας μπροστά. Πάνε μπροστά γιατί υπερβαίνουν την νωθρότητα που επιβάλει η πολιτικη ορθότητα. Πάνε μπροστά γιατί έχουν μία σημαία να υπερασπιστούν κι ακόμα παραπέρα απ' αυτήν, μία πατρίδα ποτισμένη με το αίμα ηρώων. Κάποιοι πλανώνται πως αυτός ο αγώνας μπορεί να σταματήσει. Αυτός ο αγώνας δεν θα σταματήσει ποτέ γιατί πηγάζει απ' τα βάθη των αιώνων κι εμείς δεν αποτελούμε τίποτα άλλο από σταγόνες στον ωκεανό του. Από ιδρύσεως μας διακηρύξαμε πως η στρατηγική μας είναι το εθνικιστικό αντάρτικο πόλεων κι η επέκταση του σ' όλα τα επίπεδα. Ο ριζοσπάστης εθνικιστής είναι μία βόμβα που μετακινείται αδιάκοπα για να πλήξει καίρια δομές και πρόσωπα των εχθρών του. Η οργάνωση μας είναι ο ίδιος ο μαίανδρος. Αυτή γεννάει τους άνδρες για την αέναη μάχη μας.



Κι ένα μήνυμα προς τους υπερβατικούς...



Το κράτος επιδιώκει να εξοντώσει τους εθνικιστές, είτε φυλακίζοντας το σώμα τους, είτε τρομοκρατώντας τους με το σύρσιμο στην γκιλοτίνα της οικονομικής και ψυχολογικής εξόντωσης. Μοναδικός σκοπός τους είναι ν' αδρανοποιηθούν και ν' αποσυρθούν απ' την μεγάλη πολιτική μάχη. Δεν μας συγχωρούν ότι γονατίσαμε τους ξεφτίλες της αριστεράς και της δεξιάς, ότι τσακίσαμε τα παρακρατικά υποστηλώματα τους. Η ψυχούλα (τα ψίχουλα της) τους το ξέρει όποτε τ' απολειφάδια τους πήραν γεύση τι σημαίνουν τα αρχικά της οργάνωσης μας. ΑΜΕ. Όσοι δεν πολεμούν είναι καταδικασμένοι να πεθάνουν. Η επαναστατική παράδοση έχει κανόνες κι όποιοι τους παραβαίνουν οδηγούνται στην αυτοχειρία. Ο μαχητής προτιμάει τον θάνατο απ' τον συμβιβασμό. Είμαστε ένα πύρινο κανάλι που γίνεται ατσάλι. Πέρα από ταμπέλες και διαδρομές της δράσης μας, ο πυρήνας της οργάνωσης μας παραμένει αλώβητος κι έτσι θα παραμείνει μέχρι τέλους. Απ' τα οροπέδια της ψυχής μας ως άλλοι παρατηρητές θα ορίζουμε την έκβαση του πολέμου. Άλλοτε συμμετέχοντας στην μάχη, άλλοτε ωθώντας προς την κατεύθυνση που επιθυμούμε. Γράφουμε την ιστορία μίας παράδοσης που θα προκαλέσει τον όλεθρο σ' όσους επιβάλουν το ερεβώδες σκότος στους Έλληνες. Κι απ' τον τάφο μας θα σας πολεμάμε!



ΦΩΤΙΑ ΣΤΗΝ ΣΑΠΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΑΣ, ΔΟΞΑ ΣΤΟΥΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ!

Μαχητικός Πυρήνας Ηπείρου: ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ ΣΤΟΝ ΗΡΩΑ ΛΟΥΚΑ ΧΡΗΣΤΙΔΗ






Ο Λουκάς Χρηστίδης ήταν Ελληνας βορειοηπειρώτης κατάσκοπος από τους Δρυμάδες Χειμάρρας. Αφιέρωσε τα καλύτερα του χρόνια της ζωής του για την Μητέρα Πατρίδα. Υπήρξε κατάσκοπος της χωράς μας στην Αλβανία και φυλακίστηκε για 30 ολόκληρα χρόνια στις απάνθρωπες φυλακές του Ενβέρ Χότζα. Όταν πέσανε τα ηλεκτροφόρα συρματοπλέγματα, ήρθε στην Ελλάδα, καμαρώνοντας για την προσφορά του. Περίμενε να τιμηθεί, όμως αντί αυτού, κατέληξε σ' ένα δωματιάκι, 2Χ2, ιδρύματος στην Ηγουμενίτσα, όπου και ζούσε τα τελευταία χρόνια. Εκεί άφησε την τελευταία του πνοή, ξεχασμένος από την Πατρίδα στην οποία προσέφερε τη νιότη του. Στα Ιωάννινα έγινε η απονομή της Ελληνικής υπηκοότητας, ένα όνειρο ζωής για τον Έλληνα κατάσκοπο. Τα τελευταία του λόγια σε δημόσια συζήτηση ήταν: 'Έχουν περάσει 89 χρόνια κι ακόμα ο Άγιος με κρατάει. Ο Άγιος με κρατάει πάνω, ακόμα αυτός γι' αυτό κι έχω πολύ αγάπη, τι να μην έχω αγάπη γι' αυτό το μέρος. Το Ευλογημένο τούτο μέρος. Ευλογημένος τόπος είναι η Ελλάδα. Ναι η ΕΛΛΑΔΑ!' Αφηγήθηκε τα όσα φοβερά υπέστη στις φυλακές του κομμουνιστικού καθεστώτος του μπάσταδου Ενβέρ Χότζα επί 28 ολόκληρα χρόνια Αναφερόμενος στο σήμερα είπε: 'Ο,τι έκανα το έκανα για την Ελλάδα, και τώρα δεν αναγνωρίζουν ότι είμαι Ελληνας κάνουν πως δεν με ξέρουν', είπε βουρκωμένος.





Το παράπονο του Λουκά Χρηστίδη ήταν το παράπονο ενός κατάσκοπου τον οποίο οι μυστικές υπηρεσίες της πατρίδας του έριξαν στο 'στόμα του λύκου' απ' όπου βγήκε ζωντανός ως εκ θαύματος κι όταν επέστρεψε του γύρισαν την πλάτη. Τον στρατολόγησαν και τον έστειλαν στην Αλβανία, όπου συνελήφθη, φυλακίστηκε, βασανίστηκε φρικτά και στο τέλος της ζωής του, όντας ένα ψυχικό ερείπιο πλέον, εγκαταλελειμμένος κι απ' την ίδια του την οικογένεια, πρόσμενε τη δικαίωση απ'  την επίσημη πολιτεία μέσω μίας ταυτότητας που να βεβαιώνει ότι ήταν Ελληνας βορειοηπειρώτης απ' το ελληνόφωνο χωριό Δρυμάδες της Χειμάρρας που δραπέτευσε το 1944 για τη 'Μητέρα Ελλάδα' σε ηλικία 20 χρόνων κι απ' την Κέρκυρα όπου έφτασε με βάρκα κατέληξε εθελοντής χωροφύλακας στη Ναύπακτο κι από εκεί μετά το τέλος του συμμοριτοπολέμου εγκαταστάθηκε στην Ηγουμενίτσα όπου δημιούργησε οικογένεια. Το 1962 στρατολογήθηκε απ' τις ελληνικές μυστικές υπηρεσίες που τον προόρισαν για κατάσκοπό τους στην Αλβανία. Απ' το 1959 στην Αυλώνα ελλιμενίζονταν σοβιετικά υποβρύχια. Την περίοδο εκείνη υπήρχε ένας επιπλέον λόγος που οι Δυτικοί 'καίγονταν' για πληροφόρηση: Ο Ενβέρ Χότζα τα είχε σπάσει ήδη με τον Νικήτα Χρουστσόφ κι είχε στραφεί προς τον 'Μεγάλο Τιμονιέρη' Μάο Τσε Τούνγκ και τους Αμερικανούς ενδιέφερε η τύχη της ναυτικής βάσης του Αυλώνα, καθώς φοβόντουσαν ότι οι Κινέζοι θα διαδέχονταν τους Ρώσους. Πληροφορίες τις οποίες μόνο οι Ελληνες Βορειοηπειρώτες μπορούσαν να συγκεντρώσουν, μιας κι η Αλβανία ήταν απροσπέλαστη στους Δυτικούς.





Ο Λουκάς Χρηστίδης αποκάλυψε: 'Συνεργάστηκα με το Α2 του στρατού και την Ασφάλεια για να πάω κατάσκοπος στην Αλβανία μαζί μ' άλλους 2 πατριώτες, απ' τη Βόρειο Ηπειρο, τον Γεώργιο Βήτο και τον Γεώργιο Ντάτση. Προορισμός μας ήταν το χωριό Δίβρι κοντά στους Αγίους Σαράντα, όπου θα συναντούσαμε έναν Βορειοηπειρώτη ο οποίος θα μας έδινε πληροφορίες για το εάν υπήρχαν Ρώσοι ή Κινέζοι στην περιοχή. Γι' αυτή την αποστολή θα παίρναμε 5.000 δραχμές ο καθένας…'. Στο τάγμα των Φιλιατών Θεσπρωτίας τους δόθηκαν από το τμήμα πληροφοριών, Α2, συγκεκριμένες οδηγίες και οπλισμός -αυτόματα, πιστόλια, χειροβομβίδες, κ.ά.- και νύχτα πέρασαν στο αλβανικό έδαφος. Συνέχισε: 'Επειτα από πεζοπορία πέντε ημερών φτάσαμε στο χωριό Δίβρι και κρυφτήκαμε στο δάσος. Ο αρχηγός μας συνάντησε κρυφά τον πληροφοριοδότη, έμαθε αυτά που θέλαμε και πήραμε τον δρόμο της επιστροφής. Στα μισά της διαδρομής κι ενώ διασχίζαμε μεσάνυχτα μία χιονισμένη χαράδρα γλίστρησα κι έπεσα σε γκρεμό βάθους 7 μέτρων περίπου. Φώναζα βοήθεια αλλά οι άλλοι 2 φοβήθηκαν μήπως μας ακούσουν οι αλβανικοί περίπολοι και με εγκατέλειψαν. Εμεινα όλη τη νύχτα θαμμένος στο χιόνι και το πρωί μ' εντόπισε ο σκύλος μίας στρατιωτικής περιπόλου'. Ο Χρηστίδης συνελήφθη κι από εκείνη την χρονική στιγμή ξεκίνησε ο προσωπικός του Γολγοθάς. Ο ίδιος αποκάλυψε ότι στις φυλακές των Τιράνων τον ανέκριναν επί 2 ολόκληρα χρόνια. Ανέφερε: 'Ημουν δεμένος χειροπόδαρα και με βασάνιζαν όλο το 24ωρο. Τα ποντίκια ήταν μεγαλύτερα από γάτες και δεν μ' άφηναν να κοιμηθώ. Το μαρτύριο της αϋπνίας ήταν στην ημερήσια διάταξη, ακόμη κι η εικονική εκτέλεση'. Με βαρύτατες κατηγορίες τον οδήγησαν στο δικαστήριο και τον καταδίκασαν σε καταναγκαστική εργασία 25 χρόνων. 'Με μετέφεραν σ’ ένα ορυχείο εξόρυξης χρωμίου και χαλκού στο Σπατς. Το στρατόπεδο αυτό ήταν το χειρότερο. Οι κρατούμενοι απελπισμένοι έπεφταν στα συρματοπλέγματα όπου τους εκτελούσαν οι στρατιώτες. Η θερμοκρασία στις στοές έφτανε στους 40 βαθμούς Κελσίου. Βγαίνοντας απ' το ορυχείο με το βαγόνι η θερμοκρασία ήταν 20 υπό το μηδέν'.





Επί 14 χρόνια ο Λουκάς Χρηστίδης έσκαβε στο ορυχείο, ώσπου μια μέρα τον φώναξαν στο γραφείο του διοικητή και του είπαν ότι απολύεται. 'Πήγα στο διοικητήριο να πάρω το απολυτήριο όμως εκεί με περίμεναν αστυνομικοί που άρχισαν να με ξυλοκοπούν φωνάζοντας: 'Βρωμοέλληνα γιατί έβρισες τον σύντροφο Ενβέρ Χότζα'; Στο δικαστήριο με ψευδομάρτυρες μου έβαλαν άλλα 10 χρόνια φυλακή για εξύβριση του Χότζα'. Η 'περιήγηση' στα κολαστήρια του Χότζα-Λεζα, Αυλώνα, Μπαλς, συνεχίστηκε για τον Λουκά Χρηστίδη μέχρι το 1990, οπότε με την κατάρρευση του καθεστώτος σε ηλικία 64 χρόνων αποφυλακίστηκε. Ερείπιο, σωματικά και ψυχικά, πήρε τον δρόμο της επιστροφής για την πατρίδα. 'Είχα μπει νέος κι έβγαινα γέρος. Ενας γέρος καμπουριασμένος, σκελετωμένος απ' τις κακουχίες και το βάρος της σκλαβιάς'.





Το μεγαλύτερο χτύπημα το δέχτηκε αφού πέρασε τα σύνορα. Η οικογένειά του που μέχρι τότε πίστευε ότι είχε σκοτωθεί, τον απέρριψε, εκείνοι που τον έσπρωξαν στην καταστροφή αδιαφόρησαν. 'Εφτασα στο σπίτι μου σαν ξένος. Ολοι οι άνθρωποι μέσα εκεί, η γυναίκα μου και τα 3 παιδιά μου μεγάλα πια, μου ήταν άγνωστοι. Το ίδιοι κι εγώ για εκείνους. Μ' έδιωξαν απ' το σπίτι και πήγα να ζήσω σ' ένα καλύβι, αλλά κι από εκεί μ' έβγαλαν. Για όλους ήμουν ένας παρείσακτος'. Ο Χρηστίδης απευθύνθηκε στις αρχές ζητώντας βοήθεια για να επιβιώσει. Βρήκε όμως κλειστή την πόρτα τους με εξαίρεση του γηροκομείου: 'Ο διευθυντής Ιωάννης Θεοδωρίδης έμαθε την ιστορία μου, συγκινήθηκε και μου εξασφάλισε στέγη στο ίδρυμα'. Οι μυστικές υπηρεσίες τον αγνόησαν, η πολιτεία αδιαφόρησε. Δεν του εξασφάλισε ούτε μια μικρή σύνταξη, δεν του έδωσε έστω κάποια οικονομική ενίσχυση, ούτε τον δικαίωσε ηθικά. 15 χρόνια μετά του εστάλη μία τιμητική διάκριση απ' το υπουργείο Εξωτερικών. Στο αίτημά του να του χορηγηθεί αστυνομική ταυτότητα που να βεβαιώνει ότι είναι Ελληνας, η απάντηση ήταν η έκδοση δελτίου ομογενούς, όπως αυτό με το οποίο είναι εφοδιασμένοι δεκάδες χιλιάδες Βορειοηπειρώτες. 'Εγώ έγινα κατάσκοπος για να υπηρετήσω την Ελλάδα. Πριν κλείσω τα μάτια μου ας μου δώσουν ένα χαρτί που να λέει αυτό που αισθάνομαι και είμαι, Ελληνας δηλαδή'. Η κηδεία του έγινε στον Ιερό Ναό του Αγίου Χαραλάμπους στο Γηροκομείο Ηγουμενίτσας (Θ.Χ.Π. Θεσπρωτίας), την Παρασκευή στις 29 Μαρτίου του 2013.




Στους αδιάφορους νεοέλληνες η θυσία του Λουκά Χρηστίδη δεν 'λέει πολλά'. Στους αδούλωτους Έλληνες η θυσία του 'λέει πολλά'. Λουκά Χρηστίδη, εμείς δεν θα ξεχάσουμε ποτέ. Η θυσία σου δεν θα πάει χαμένη, όπως κι η θυσία τόσων και τόσων παλικαριών της Βορείου Ηπείρου. Μοναδική ελπίδα ενός γενναίου λαού που βιώνει τις διώξεις ενός κράτους εγκληματιών είναι ο ένοπλος απελευθερωτικός αγώνας. Ο θάνατος για την πατρίδα είναι αυτός που γεννάει τους άνδρες, τους Μαιάνδριους. Ο θάνατος είναι αυτός που δικαιώνει. Ο μόνος κριτής...




ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΟΥ ΔΙΚΑ ΣΟΥ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΥ ΑΚΡΙΒΗ!